QueſtioCXIIII

Ad nonum ſic ꝓceditur.Uidet̉ ꝙ aliquis poſſit ꝑſeuerātiaꝫ mereri. Illud enī ohō obtinet petēdo pōt cadere ſub merito habētis gratiaſꝫ ꝑſeuerātiam petēdo hoīes a deo obtinēt. alioquin fruſtra peteret̉ a deo in petitionibꝰ orationis dn̄ice. vt Augꝰexponit in libro de bono ꝑſeuerātie. ergo ꝑſeuerātia pōtcadere ſub merito habētis gr̄am. ¶ Pre. magis eſt nonpoſſe peccare qͣꝫ nō peccare. ſed non poſſe peccare cadit ſubmerito. meret̉ enī aliquis vitā eternā. de cuiꝰ rōne ē impeccabilitas. ergo multo magis pōt aliquis mereri vt nō peccet. qd̓ ē ꝑſeuerare. ¶ Pre. maius ē augmentū gratie qͣꝫꝑſeuerātia in gr̄a quā quis hꝫ. ſed hō pōt mereri augmētū gr̄e. vt ſupra dictū ē. ergo multo magis pōt mereri ꝑſeuerantia in gr̄a quꝫ quis habet. ¶ Sꝫ ꝯtra ē ꝙ omneqd̓ quis meret̉ a deo cōſequit̉ niſi impediat̉ ꝑ peccatuꝫ. ſꝫmulti habēt opera meritoria qui nō cōſequūtur ꝑſeuerātiā. nec pōt dici ꝙ hoc fuit ꝓpter impedimentuꝫ peccati.qꝛ hecip̄m qd̓ ē peccare opponitur ꝑſeuerantie. ita ꝙ ſi aliquis ꝑſeuerantiā meret̉ deus nō ꝑmitteret aliquē cadereī peccatū. nō igitur ꝑſeueranti a cadit ſub merito. ¶ Rn̄.dd̓m ꝙ cū honaturaliter habeat liberū arbitriū flexibilead bonū ⁊ ad malū. dupliciter pōt aliquis ꝑſeuerantiain bono obtinere a deo. Uno quidē modo ꝑ hoc ꝙ liberūarbitriū determinat̉ ad bonū ꝑ gr̄am ꝯſūmatam. qd̓ erit īgl̓ia. Alio mō ex ꝑte motiōis diuine q̄ hoīem inclinat adbonū vſqꝫ ad finem. ſicut aūt ex dictis ptꝫ illud cadit ſubhūano merito qd̓ cōꝑat̉ ad motuꝫ liberi arbitrij directi adeo mouēte ſic̄ terminꝰ. nō aūt id qd̓ cōparat̉ ad p̄dictuꝫmoduꝫ ſicut principiū. Un̄ ptꝫ ꝙ ꝑſeuerantia gl̓ie queterminus p̄dicti motus cadit ſub merito. ꝑſeuerātia atvie nō cadit ſub merito qꝛ dependet ſoluꝫ ex motiōe d̓na q̄ eſt principiū oīs meriti. ſed deus gratis ꝑſeuerantbonū largit̉ cuicūqꝫ illud largitur. ¶ Ad. j. ergo dd̓m qetiā ea q̄ nō meremur orādo impetramꝰ. nā ⁊ peccatore.deus audit pctōꝝ veniā petētes quā nō merent̉. vt patꝫ ꝑAuguſ. ſuꝑ illud Ioh. Scimus qꝛ peccatores deꝰ non exaudit. alioquin fruſtra dixiſſet publicanus. Deus ꝓpiciꝰeſto mihi peccatori. vt d̓r Luc̄. xviij. Et ſil̓iter ꝑſe uerantiedonū aliqͥs petēdo a deo īpetrat vel ſibi vel alij qͣꝫuis ſubmerito nō cadat ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ ꝑſeuerātia q̄ etit ī gl̓iacōꝑat̉ ad motū liberi arbitrij meritoriū ſicut terminꝰ. nonaūt ꝑſeuerantia vie rōne p̄dicta. ¶ Et ſil̓iter dd̓m eſt adtertiū de augmēto gratie. vt ꝑ p̄dicta ptꝫ.Ad decimū ſic ꝓceditur.Uidet̉ ꝙ tꝑalia bona cadāt ſub merito. Illud enī qd̓ ꝓmittit̉ aliquibꝰ vt pͥmiū iuſticie cadit ſub merito. ſꝫ tꝑaliabona ꝓmiſſa ſunt ī lege veteri ſicut merces iuſticie. vt ptꝫDeutero .xxviij. ergo videt̉ ꝙ bona tꝑalia cadāt ſub merito. ¶ Pre. illud videt̉ ſub merito cadere qd̓ deus a licuiretribuit ꝓ aliquo ſeruitio qd̓ fecit. ſꝫ deus aliqn̄ recōpenſat hoībꝰ ꝓ ẜuitio ſibi facto aliqͣ bona tꝑalia. Dicit̉ enīExo. j. Et qꝛ timuerūt obſtetrices deū edificauit illis domos. vbi glo. Greg. dicit ꝙ benignitatis earū merces potuit ī eterna vita retribui. ſꝫ culpa mēdacij terrenaꝝ recōpenſationē accepit. ⁊ Ezech. xxix. dicit̉. Rex babylonie ſeruire fecit exercitū ſuū ſeruitute magna aduerſus tyrum.⁊ merces nō ē reddita ei. ⁊ poſtea ſubdit. Erit merces exercitui illiꝰ ⁊ dedi ei terrā egypti ꝓ eo ꝙ laborauerit mihi.ergo bona tꝑalia cadūt ſub merito. ¶ Pre. ſicut bonū ſehabet ad meritū ita malū ſe habet ad demeritū. ſꝫ ꝓpter de

meritū peccati aliqui puniunt̉ a deo tꝑalibus penia ſicutptꝫ de ſodomitis Gen̄. xix gͦ ⁊ bona tꝑalia cadūt ſub merito. ¶ Sed ꝯtra ē ꝙ illa q̄ cadūt ſub merito nō ſil̓iter ſehabēt ad oēs. ſꝫ bona tꝑalia ⁊ mala ſil̓iter ſe habēt ad bonos ⁊ malos. ẜm illud Ecc̄s. ix. Uniuerſa eque eueniūtiuſto ⁊ impio. bono ⁊ malo. mūdo ⁊ īmundo. īmolanti victimas ⁊ ſacrificia cōtēnenti. ergo bona tꝑalia nō caduntſub merito. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ illud qd̓ ſub merito cadit eſtp̄miū vel merces qd̓ hꝫ rōnem alicuiꝰ boni. Bonū autēhoīs ē duplex vnū ſimpliciter. aliud ẜm quid. bonū hoīsſimpliciter ē vltimꝰ finis eiꝰ. ẜm illud p̄s. Mihi aūt adherere deo bonū ē. ⁊ ꝑ ꝯſequēs oīa illa q̄ ordinant̉ vt ducētia ad hūc finē. ⁊ talia ſimpliciter cadūt ſub merito. Bonum aūt ẜm quid ⁊ nō ſimpliciter hoīs ē qd̓ ē bonū ei vtnūc vel qd̓ ei ē ẜm quid bonū. ⁊ hmōi nō eadūt ſub merito ſimpliciter. ſꝫ ẜm quid. Scd̓m hoc gͦ dd̓m ē ꝙ ſi tꝑaliabona ꝯſiderent̉ ꝓut ſunt vtilia ad oꝑa virtutū quibꝰ ꝑducimur in vitā eternam. ẜm hoc directe ⁊ ſimpliciter cadūt ſub merito. ſicut ⁊ augmētum gr̄e ⁊ oīa illa quibꝰ hōadiuuat̉ ad ꝑueniēdū in beatitudinē poſt primā gratiaꝫ.tantū enī dat deꝰ viris iuſtis de bonis tꝑalibꝰ ⁊ etiam demalis quātū eis expedit ad ꝑueniēdū ad vitā eternā. ⁊ intantū ſunt ſimpliciter bona hmōi tꝑalia. vn̄ d̓r in pͣs. Timentes aūt dn̄m nō minuent̉ oī bono. ⁊ alibi. Non vidiiuſtū derelictū. Si autē ꝯſiderent̉ hmōi tꝑalia bona ẜmſe. ſic nō ſunt ſimpliciter bona hoīs. ſꝫ ẜm quid. ⁊ ita nonſimpliciter cadūt ſub merito. ſꝫ ẜm quid. inqͣꝫtū ſcꝫ hoīesmouēt̉ a deo ad aliqͣ tēporaliter agēda in quibꝰ ſuū ꝓpoſitū ꝯſequūt̉ deo fauēte. vt ſicut vita eterna eſt ſimpliciterp̄miū operū iuſticie ꝑ relationē ad motionē diuinā ſicutſupͣdictū ē. ita tꝑalia bona ī ſe cōſiderata habēt rationeꝫmercedis habito reſpectu ad motionē diuinā qͣ voluntates hoīuꝫ mouent̉ ad hec ꝓſequēda lꝫ interdū in his nonhabeāt hoīes rectā intentionē. ¶ Ad. jͣ. ergo dd̓m ꝙ ſicutAugꝰ dicit cōtra Fauſtū libro. iiij. In illis tꝑalibꝰ ꝓmiſſis figure fuerūt futuroꝝ ſpūaliū q̄ īplētur ī nobis. Carnalis enī ppl̓s ꝓmiſſis vite pn̄tis inherebat. ⁊ illoꝝ nonm̄ lingua. ſꝫ etiā vita ꝓphetica fuit. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ illetetributiōes dicūt̉ eē diuinitꝰ facte ẜm cōꝑationē ad diuinā motionē. nō aūt ẜm reſpectū ad maliciā volūtatis. p̄cipue qͣꝫtū ad regē babylonis qͥ nō impugnauit tyrum qͣſivolēs deo ẜuire. ſꝫ potiꝰ vt ſibi dominiū vſurparet. Si l̓iter etiā obſtetrices lꝫ habuerint bonā volūtatē qͣꝫtū ad liberationē pueroꝝ. nō tn̄ fuit eaꝝ recta voluntas qͣꝫtū adhoc ꝙ mendaciū ꝯfinxerunt. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ tꝑalia mala infligunt̉ in penā impijs inqͣꝫtū ꝑ ea nō adiuuāt̉ ad cōſecutionē vite eterne. Iuſtis aūt qui ꝑ hmōi mala iuuāt̉nō ſunt pene ſꝫ magis medicine. vt ſupͣ dictum ē. ¶ Adiiij. dd̓m ꝙ oīa q̄ eueniūt bonis ⁊ malis qͣꝫtū ad ip̄aꝫ ſubſtantiā bonoꝝ vel maloꝝ tēꝑaliū. ſꝫ nō qͣꝫtū ad finem. qꝛni ꝑ hmōi manuducūt̉ ad beatitudinē. nō aūt mali. Etęc de moralibꝰ in cōmuni dicta ſufficiant.Explicit prima ꝑs ſecūde partis ſacret heologie doctoriseximij ⁊ luminis eccleſie preclariſſimi ſancti Thome deAquino ordinis fratrū p̄dicatoꝝ: Impreſſa Baſilee. Annō dn̄i Mileſimo quadringēte ſimooctuageſimoquinto