QueſtioCVI

accipere vxorem defuncti. qꝛ non ita crederetur qui ex taliꝯiunctione erat naſciturus eſſe eius filius qui obijt. ⁊ iterum extraneus nō ita haberet neceſſitateꝫ ſtatuere domūeius qui obierat ſicut frater. cui etiam ex cognatione hocfacere iuſtū erat. Ex qͦ ptꝫ ꝙ frater in accipiendo vxoremfratris ſui. perſona fratris ſui defuncti fungebatur. ¶ Adviij. dd̓m ꝙ lex ꝑmiſit repudiū vxoris non qꝛ ſimpliciteriuſtum eſſet. ſed ꝓpter duriciam iudeoꝝ. vt dominꝰ dicitMat. xix. ſed de hoc oportet pleniꝰ tractari cuꝫ de matrimonio agetur. ¶ Ad. ix. dd̓m ꝙ vxores fidem matrimonij frangūt ꝑ adulteriū. ⁊ de facili ꝓpter delectationem. ⁊latenter. qꝛ oculus adulteri obſeruat caliginē. vt d̓r Iobxxiiij. Non aūt eſt ſimilis ratio de filio ad patrē. vel de ſeruo ad dn̄m. qꝛ talis infidelitas nō ꝓcedit ex tali ꝯcupiſcē.tia delectatiōis. ſꝫ magis ex malicia. q̄ non pōt iā latere ſigcut infidelitas mulieris adultere. ¶ Queſtiō CVIEinde cōſiderandū.eſt de lege euāgelij que dicit̉ lex noua. Et primode ipſa ẜm ſe. ſcd̓o de ipſa ꝑ cōꝑationē adlegem veterē. tertio de his que in lege noua ꝯtinent̉. Circa primum q̄runtur quattuor. primo qualis ſit vtruꝫ ſcꝫſit ſcripta vel indita. ſcd̓o de virtute eius vtrum iuſtificettertio de principio eius vtꝝ debuerit dari a principio mūdi quarto de termino eius vtꝝ .ſ. ſit duratura vſqꝫ ad finem. an debeat ei alia lex ſuccedere.Ad primum ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ lex noua ſit lex ſcripta. Lex enī noua eſt ipſumeuāgelium. ſed euangelium eſt deſcriptum. Ioh xx. Hecaūt ſcripta ſunt vt credatis. ergo lex noua eſt lex ſcripta.¶ Pre. lex indita eſt lex nature. ẜm illud Roma. ij. Naturaliter ea q̄ legis ſunt faciūt qui habēt opus legis ſcriptam in cordibus ſuis. ſi igitur ex euangelij eſſet lex indita nō differret a lege nature. ¶ Pre. lex euāgelij ꝓpriaeſt eorum qui ſunt in ſtatu noui teſtamenti. ſed lex inditacōmunis ē ⁊ eis qui ſunt in nouo teſtamento. ⁊ eis qͥ ſūtin veteri teſtamento. Dicitur enī Sap̄. vij. ꝙ diuina ſapientia ꝑ nationes ī animas ſanctas ſe tranſfert. amicosdei ⁊ ꝓphetas conſtituit. ergo lex noua non eſt lex indita.¶ Sed contra eſt ꝙ lex noua eſt lex noui teſtamenti. ſedlex noui teſtamenti eſt indita in corde. Apl̓s enī ad Hebre. viij. dicit inducens auctoritatem que habet̉ Hiere.xxxi. Ecce dies venient dicit dominꝰ. ⁊ ꝯſūmabo ſuper domum iſrael ⁊ ſuper domum iuda teſtamentum nouū. etexponens ꝙ ſit hoc teſtamentum dicit. Quia hoc ē teſtamentum qd̓ diſponam domui iſrael dando leges meas īmentes eoꝝ. et in corda eorum ſuperſcribam eas. ergo fexnoua eſt lex indita. ¶ An̄. dd̓m ꝙ vnaqueqꝫ res illud videtur eſſe qd̓ eſt in ea potiſſimuꝫ. vt phūs dicit in. v. ethi.Id autem qd̓ eſt potiſſimum in lege noui teſtamēti. et īquo tota virtus eius ꝯſiſtit ē gratia ſpūſſancti q̄ datur ꝑfidē xp̄i. ⁊ ideo principaliter lex noua ē ip̄a gr̄a ſpūſſanctique datur xp̄ifidelibus. ⁊ hoc manifeſte apparet ꝑ Apl̓mqui ad Roma. iij. dicit. Ubi eſt ergo gloriatio tua? excluſa eſt. per quam legem factorum? non. ſed ꝑ legem fidei.ipſam enim fidei gratiam legem appellat. et expreſſiꝰ adRoma. viij. dicitur Lex ſpiritus vite in chriſto Ieſu liberauit me a lege peccati ⁊ mortis. vnde ⁊ Augꝰ dicit inlibro de ſpiritu ⁊ littera. ꝙ ſicut lex factorum ſcripta fuit ītabulis lapideis. ita lex fidei ſcripta eſt ī cordibus fideliū⁊ alibi dicit ī eodem libro. Que ſunt leges dei ab ip̄o deo

ſcripte in cordibus niſi ipſa p̄ſentia ſpūſſancti. Habet tamen lex noua quedam ſicut diſpoſitiua ad gratiā ſpūſſancti ⁊ ad vſum huius gratie ꝑtinentia. que ſunt quaſi ſecundaria in lege noua. d̓ quibus oportuit inſtrui fide esxp̄i ⁊ verbis ⁊ ſcriptis tam circa credenda qͣꝫ circa agēdaEt ideo dd̓m eſt ꝙ principaliter lex noua eſt lex indita ſecundario autem eſt lex ſcripta ¶ Ad. j. ergo dd̓m ꝙ ī ſcriptura euangelij non cōtinentur niſi ea que pertinent adgratiam ſpirituſſancti. vel ſicut diſpoſitiua vel ſicut ordinatiua ad vſum vnius gratie ſicut diſpoſitiua quidemqͣꝫtum ad intellectum per fidem per quam datur ſpirituſſancti gratia continetur in euangelio ea que pertinent admanifeſtandam diuinitatem vel humanitate xp̄i. Scd̓ꝫaffectum vero continētur in euangelio ea que pertinentad contemptuꝫ mundi. ꝑ quem homo fit capax ſpirituſſancti gratia. Vundus enim .i. amatores mundi nō poteſt capere ſpiritūſanctū. vt habetur Ioh. xiiij. Uſus veroſpiritualis gratie eſt in operibus virtutum. ad que multipliciter ſcriptura noui teſtamenti homines exhortatur.¶ Ad ij dd̓m ꝙ dupliciter eſt aliquid inditum homini.Uno modo ꝑtinens ad naturā humanā. ⁊ ſic lex naturalis eſt lex indita homini. Alio modo eſt aliquid inditumhomini quaſi nature ſuꝑadditum per gratie donū. ⁊ hocmodo lex noua eſt indita homini non ſolum iudicās qͥdſit faciendum. ſed etiam adiuuans ad implenduꝫ. ¶Adiij. dd̓m ꝙ nullus vnqͣꝫ habuit gratiā ſpirituſſancti niſiper fidem chriſti explicitam vel implicitam. Per fidē autem xp̄i ꝑtinet homo ad nouū teſtamentuꝫ. vnde quibuſcunqꝫ fuit lex gratie indita ẜm hoc ad nouū teſtamentuꝫꝑtinebant.Ad ſecūdū ſic proceditur.Uidetur ꝙ lex noua non iuſtificet. Nullus enim iuſtificatur niſi legi dei obediat. ẜm illud ad Hebre. v Factuseſt ſcꝫ chriſtus omnibus obtēperantibꝰ ſibi cauſa ſalutiseterne. ſed euāgelium non ſemper hoc operatur ꝙ homines ei obediant. Dicitur enī Roma. x. Non omnes obediunt euangelio. ergo lex noua non iuſtificat. ¶ Pre.Apoſtolus ꝓbat ad Roma. ꝙ lex vetus non iuſtificabatquia ea adueniente p̨̄uaricatio creuit. Dicitur enim adRoma. iiij. Lex iram operatur. vbi enim non eſt lex nec p̄uaricatio. ſꝫ multo magis lex noua p̄uaricationem addidit. maiori enim pena eſt dignus qui poſt legem nouaꝫdatam adhuc peccat. ẜm illud Hebre. x. Irritam quis faciens legem Moyſi ſine vlla miſeratione duolus vel tribus teſtibus moritur. qͣꝫto magis putatis deteriora mereri ſupplicia qui filium dei conculcauerit ⁊cͣ. ergo lex noua non iuſtificat ſicut nec vetus. ¶ Pre. iuſtificare eſt ꝓprius effectus dei. ẜm illud ad Roma. viij. Deus ē quiiuſtificat. ſed lex vetus fuit a deo ſicut ⁊ lex noua. ergo lexnoua non magis iuſtificat qͣꝫ lex vetus ¶ Sed contra ēquod Apoſtolus dicit ad Roma. j. Non erubeſco euangelium. virtus enim dei eſt in ſalutem omni credenti. nōautem eſt ſalus niſi iuſtificatis. ergo lex euangelij iuſtificat. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut dictū ē. ad legem euangelij duoꝑtinent. Unū quideꝫ principaliter .ſ. ip̄a gr̄a ſpūſſanctiinterius data. ⁊ qͣꝫtum ad hoc noua lex iuſticat. vn̄ Augꝰdicit in libro de ſpiritu ⁊ littera. ibi ſcꝫ in peteri teſtamento lex extrinſecus eſt poſita quaſi iuſti terrerētur. hic ſcꝫ īnouo teſtamento intrinſecus data eſt qua iuſtificarētur.Aliud ꝑtinet ad legem euāgelij ſecūdario ſcꝫ documentafidei ⁊ p̄cepta ordinantia affectuꝫ humanū ⁊ humanos