Glo. ordi.Nico. de lyra¶ Eccleſiaſtici Ca. I

a¶ Sapient a ⁊ timor dei: quia omne datū optiim deſurſum eſtUtrāqꝫ aūt ſūt dona dei. Scīamʰ⁊ intellectum prudētię ſapientiaēI eternamcōpartiet̉: ⁊ gl̓iaꝫ tenētiū ſe exaltat. Radix ſapīę eſt timere deuꝫ. fa Iſcientie ſcripturarū. quas ꝑ orbem terraruneuāgelica pādit dent: verba autē mea ndrrina.65 celū ⁊ terra tranſtranſibunt.g Et rami eī illiꝰ lōge̓ui. In theſau­ 8cris ſapientię intellectꝰ: ⁊ ſcientięa Fabominabilis.religioſitas: execratio aūt pctōri l1dbus ſapīa. Timor domini expel­ n§ dei.lit peccatum. Nam qͥ ſine timore oeſt nō poterit iuſtificari: iracūdia hͦenim anīoſitatis illius ſubuerſiorretribuI vere.illiꝰ eſt. Uſqꝫ ī tēpꝰ ſuſtinebit pastiens: ⁊ poſtea redditio iocūdie tatis. Bonꝰ ſenſus vſqꝫ in tempꝰ ya ſ nō pōt abſcōdi qd̓ iuſticia facit manifeſtari.abſcondet v̓ba illiꝰ: et labia mul 3toruꝫ enarrabunt ſenſum illius.In theſauris ſapīę ſignificatio ꝑa Fabominabilisdiſciplinę: execratio āt pctōri culcgtura dei. Fili ꝯcupiſcens ſapīam dcōſerua iuſticiā: ⁊ deus prębebit ?hiliam tibi. Sapīa enī ⁊ diſciplina stimor domini: ⁊ quod beneplaci htum eſt illi: fides et manſuetudo:et adimplebit theſauros illius. m§al̓s: cōtumax nō ſis ⁊ incredibilis timoreI credere oportet accedentem ad deū: qꝛ ip̄e eſt:nquirentibus ſe remunerator ſit.Non ſis incredulus timori dei: et na ¶ Qui ſimpliciter q̄rit deū: inuenit. Un̄: Simlicitas iuſtorū diriget eos ⁊ ſupplātatio ꝑuerſorum vaſtabit illos.i ne acceſſeris ad illum duplici cor hͦk de. NNe fueris hypocrita in cona ¶ Sicut qͥ prauo corde machinātur malū: ⁊ oītꝑe iurgia ſemināt.ſpectu hominū: et nō ſcandalice­ qlris in labijs tuis. Attēde in illis rne forte cadaſ: ⁊ adducas aīę tuę ᵍ

a Et rami. Per ſapiētiā diuinā habet homo ſcientiam vitandi malū: ⁊ intellectū faciendi bonū:cvtrūqꝫ enī in auditore operatur in fine. Un̄: Quiaudit me nō confundet̉: ⁊ qui operant̉ in me nōpeccabunt: qui elucidant me vitam eternam habebunt. Initium ſapiētie timor dn̄i. Intellectꝰ bonusomnibꝰ facientibꝰ eum.b In theſauris ⁊cͣ. In legis meditatione vtrūqꝫ declaratur: quō ſcꝫ vitandaſunt mala: ⁊ quō diſcendaſpiritualis ſapientia ⁊ exercenda bona opera in qͦbus eſt religio vera.c Sapientia ⁊cͣ. Que ꝓhibet peccata et carnaliadeſideria. Und̓: Nō amatpeſtilens eum qui ſe corrigit: nec ad ſapiētes graditur. d Timor ⁊cͣ. quiaꝑ penitentiā mundat a p̄teritis peccatis: vel prohibet a cōmittēdis. Quiaqui per timorē dei ſeſe nōcorrigit: in peccati voraginē cadit. e Bonꝰ ſenſus ⁊cͣ. Un̄ ī Prouerbijs:Labia ſapientiū cuſtodiunt eos. Et alibi: Aſtutuſomnia agit conſilio: qͥ autem fatuus eſt aperit ſtulticiam. Sapientis gͦ homnis eſt verba tenere: ⁊ omnia modeſte agere.f Enarrabunt ſenſū ⁊cͣ.Equanimiter non mala ꝓmalis: ſed bona ꝓ bonistribuens. g Fili cōcupiſcēs ⁊cͣ. Qualiter ad ſapientiam peruenias: Ip̄aſapientia monſtrat: qꝛ ſineconſeruatione iuſticie: nemo peruenit ad culmen ſapientie. Unde Iacobus:Quis ſapiens inquit ⁊ diſciplinatꝰ inter vos? oſtēdat conuerſationeꝫ bonāin manſuetudine ſapiētie.Sapientia enim ⁊ diſcil ⁊cͣ. Sicut ſepe dictumeſt: Timor domini ſapientie ⁊ diſcipline cuſtodia ē:cui cōuenit fides recta: etmorū temperantia: qꝛ ſinefide impoſſibile eſt placere deo: ⁊ bonorū vita ſemper tranquilla eſt. Unde:Diſcite a me: qꝛ mitis ſum⁊ humilis corde: ⁊ inuenietis requiem animabꝰ veſtris. qui enim vere timetdeum: non poteſt eſſe ſinefide: ⁊ operibus bonisreplent hominem virturbus: ⁊ deo acceptabilē faciunt. Unde homini bono in conſpectu dei deditdeus ſapientiā ⁊ ſcientiam. Peccatori autem dedit afflictionem ⁊ curam ſuperfluam. i Duplici corde. Vir duplex anīo inconſtans eſt in omnibꝰ vijs ſuis: qͥ .ſ. vult gaudere cum ſeculo: et regnare cum chriſto. k Hypocrita. Aliud corde geſtans: aliud opere monſtrans. Unde: Atterdite a falſis ꝓph̓is: qͥ ve. ad v. in ve. o. ⁊cͣ. Attende in illis ⁊cͣ. Manifeſtum eſt ꝙ qui ſequit̉ hereticos: aīe ſue acqͥrit dānationē: qꝛ in iudicio reuelabunt̉ occultaordiuꝫ: ⁊ reddet̉ vnicuiqꝫ ẜmoꝑa ſua. diſꝑdet enī deꝰ oēs qͥ loquunt̉ mēdaciū:I qui abomi

a Utraqꝫ aūt .ſ. ſapīa ⁊ timor: bSunt dona dei. hoc dicit ne crederet aliqͥs ꝙ ſolꝰ timor ſit dei donū ⁊ nō ſapīa. c Scīam .i. noticiā ſpeculabiliū neceſſariā ad ſalutē: d Et intel. p. i. noticiā moraliū neceſſariā ad ſalutē: e Sapīa cō. .i. diuidet: nō tn̄ ſic intelligēdo ꝙ hec duo .ſ.timor ⁊ ſapīa ſeparent̉ abinuicē: qꝛ ſunt cōnexa charitati: ſed qꝛ hec duodant̉ hoībꝰ multꝭ ⁊ diſtinctis: ⁊ qꝛ ille qͥ hec dona chariꝰ amplectit̉ apud deū plꝰ meret̉. iō ſubditur: Et gl̓iaꝫ tenētiū ſe exaltat. ſequit̉: f Radixſapīe eſt timere deū. Nā timor initialis ē pͥncipiūītrīſecū ſapīe vt dictū ē. sͣ. ſicut radix eſt pͥncipiūintrīſecū arboris: g Et rami enī illiꝰ .ſ. virtutes q̄ ꝓcedūt a ſapīa: h Longeui. qꝛ ꝑmanētin patria: tn̄ ẜm alios actꝰ ꝯueniētes ſtatui gl̓ie.i In theſauris ſapīe .i. inter p̄cioſa eiꝰ dona. Intellectꝰ qͥ eſt habitꝰ primoꝝ principioꝝ in ſpeculabilibus ⁊ operabilibꝰ. k Et ſcīe religioſitas.id religatio noticie erga deū: qua reſtringit̉ animus ne per vana ⁊ curioſa euaget̉: l Execratio aūt peccatoribꝰ ſapientia. q. d. qͣꝫuis ſit multūprecioſa: tamē abominabilis eſt peccatoribus ꝓpter habitū vitioſum: ſicut cibus ſapidus abominabilis eſt habenti guſtū anīe ex remorſu ꝯſcientie infectum. m Timor d. Hic ꝯſequēter ponitur fructꝰ timoris in euitatiōe mali. cum dicit̉: Timor dn̄i. initialis ⁊ filialis: n Expellit peccatū. tanqͣꝫ ſibi ꝯtrariū: eo ꝙ eſt annexus charitati.Hec eſt enī lex ꝯtrarioꝝ: ꝙ in eodem ſuſceptibilimutuo ſe expellūt. o Nam qͥ ſine timore eſt .ſ.dei: p Nō poterit iuſtificari. Nā primū qd̓ ꝑtinet ad iuſticiā eſt eſſe ſubditū deo: quod facit timor: ſicut ſuo ſuperiori. q Iracūdia enī animoſitatis illius .i. ſuꝑbie eius: qua deo rebellat:r Subuerſio illiꝰ eſt .ſ. ab om̄i bono: ⁊ qꝛ ſuꝑbꝰnō ſolū rebellat deo: ſed etiā moleſtias infert fidelibus: qͥ ſunt mēbra eiꝰ. iō ſubdit̉: s Uſqꝫ intempꝰ ſuſtinebit patiens. moleſtias ſuꝑbi t Etpoſtea redditio iocūditatis. qꝛ patienti redditurpremiū gl̓ie: ⁊ ſuꝑbo pena gehēne. v Bonusſenſus .i. homo bone induſtrie: x Uſqꝫ in temus ꝯueniens: y Abſcōdet verba illiꝰ .i. ſuꝑbi ⁊ ꝓterui patienter tacendo: z Et labia muitorū euarra. ſenſum illius. ſicut ptꝫ d̓ dauid: cuiꝰſenſum multi cōmendant: eo ꝙ patienter audiuitverba ſemei ꝓteruientis. ij. Regꝭ. xvj.theſauris ſapte .i. inter eius p̄cioſa: b SignifiIncatio diſcipline. qua aliquis patienter tolerat moleſtias tanqͣꝫ flagella dei: ſicut patris corripiētis:ſed quia peccatores obſtinati ex talibus nō emendantur: ſed a deo magis elongant̉. ideo ſubdit̉:c Execratio autem peccatoribus cultura dei. q̄colitur fide: ſpe ⁊ charitate: vt dicit Augꝰ. in enchyridion. d Fili concupiſcens. Poſtqͣꝫ oſtēdit timoris fructum. hic ꝯſequenter inducit ad timorem habendum: ⁊ primo ex conſideratiōe mali. ſecundo ex conſideratione boni. ibi: Qui timetis dn̄m. circa mediū ca. ij. Prima in duas ẜm cōſiderationē duplicis mali .ſ. culpe ⁊ pene. ſcd̓a incipit in pͥnciplo ſcd̓i. ca. Primo igit inducit ad timorē habendū ex ꝯſideratiōe mali culpe: qd̓ ꝑ timorē euitat̉. d. Fili ꝯcupiſcens ſapīam: cuiꝰ initium eſt timor: vt dictū eſt. e Conſerua iuſticiam. nemini nocendo ⁊ deo reuerentiā exhibēdo:f Et deꝰ prebebit illā tibi. qꝛ dat eam omnibusſe diſponentibꝰ affluenter. Iaco. j. g Sapiētia enī ⁊ diſciplina timor dn̄i. ſupple eſt initiatiue.Et dicit̉ ſapīa quantū ad noticiā de diuinis: ⁊ diſciplina quantū ad mores. h Et qd̓ beneplacitū eſt illi .ſ. deo:i Fides ⁊ māſuetudo. ſupple eſt ip̄e timor initiatiue: qꝛ facit acqͥeſcere articulis fidei: ⁊ reprimere motꝰ iracūdie: k Et adimplebit .ſ. deus:l Theſauros. bonorū ſpiritualiū: m Illius. qui timet eū. n Nōſis incredulus timori domini .i. illis qͥ incutiūt timorē eius: ſicut eſt iudicium extremū: ⁊ dura punitio peccatorū. o Et ne acceſſerꝭ ad eum. ineccleſia: p Duplici corde .i. pretendens exteriꝰ bonitatē: ⁊ interius habens iniquitatē. Et qm̄ hoc faciunt hypocrite. ſubdit̉: ne fueris hypocrita ⁊cͣ. q Et nō ſcan. in la. tuis. q. d. ſi detegat̉ veritas mendax apparebis. ideo ſubdit̉: r Attēde ī illis .ſ. labijs tuis nō plus dicēdo de tuabonitate qͣꝫ ſit in veritate: s Ne for. ca. in pctm̄ manifeſtū: t Et adducas anīe tue .i. tibijp̄i accipiēdo ꝓ toto partē nobiliorē.Inhonoratio

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Ecc̄i .24.

Pro .15. b.

Ibi. 14. aIbi. 13. b

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Iaco. 3. 6

Hat .11. d

Luc̄. .18. b

Ibi. 7. b

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