Auctor pſalmi ꝓph̓a dauid. Titulus eſt oratio ip̄i dauid. Et eſt ſenſus oratio iſta attribuit̉ipſi dauid .i. chriſto ⁊ cōuenit hec vox capiti etcorpori. Quia enim ſupra dictū eſt de chriſtiincarnatōe nunc dicit̉ de eius paſſione. Materia: oratio chriſti in paſſione vel fidelis in tribulatōe. Intentio. monere fideles in omni tribulatione humiliter ad deū ꝑ orationē recurrere. Snīa in generali ꝓph̓a in iſto pſalmo inꝑſona chriſti orantis humil̓r ad pr̄em in forma ſerui qui orat̉ a nobis in forma dei vel inꝑſona cuiuſlibet fidelis poſiti in tribulationecorꝑali vel ſpūali orat deū deuote ꝓ ſua liberatione ſubiūgens de gentiū vocatōe ⁊ adoratōne. Snīa in ſpeciali chriſtus ergo in formaſerui humiliter ad pr̄em orans ait ¶Inclinalo(dn̄e) qui altus es et excelſus (aurē tuā) .i. clementiam tuā mihi infimo ⁊ humiliſet exaudime) .i. deſideriū meū cōple (qm̄ inops) ab alioopem nō habens ⁊ tua ope indigēs (et pauꝑꝑ me nō ſufficiens ⁊ nihil de me p̄ſumēs (ſumego) ⁊ ideo ad te recurro. Inops eſt qͥ dn̄i mīaindiget pauꝑ qui in ſe ꝯtemnit quicqͥd eſt. vn̄ſuꝑbia inflari poſſit. Talibꝰ vtiqꝫ appropinquat ⁊ eos exaudit deus qui gratiā ſuā preſtathumilibꝰ. Nam quaſi inclinare aurē videt̉ cūnos audire ⁊ exaudire miſcd̓iter dignat̉.Cuſiodi animā meā qm̄ ſctūs ſum: ſaluum fac ſeruū tuuꝫ deus meus ſperantem in te.Cuſtodi animā) et̓ vitā (meā) ne deficiat obedientia ſibi iniuncta. Uel (meā .i. meoꝝ cōtra inſidiantes ab omnibꝰ malis ⁊ ſcandalis qꝛ exaudiſti me.ne cadat (qm̄ ſctūs ſuꝫ) chriſtus ꝓprie ſanctuseſt qꝛ ſanctificans. ſui etiā ſunt ſancti qꝛ in baptiſmo ſctīficati. dicat hoc fidelis nō ſe iactando ne cadat elatus ſed humiliter ꝯfitendo neſit ingratus dicat deo ſctūs .i. innocens ſuꝫ qꝛſanctificaſti me qꝛ accepi nō qꝛ habui qꝛ tu dediſti nō qꝛ merui (ſaluū fac) ne deficiat vel pereat (ſeruū tuū) tibi obedientē (deus meus) quime creaſti (ſperantē in te) nō in ſe vel in alio cōfidentē qꝛ nō ex homine eſt ſalus.Miſerere mei dn̄e qm̄ ad te clamaui tota die: letifica animaꝫ ſerui tui qm̄ ad tedn̄e animam meā leuaui.Miſerere mei dn̄e) qꝛ in miſcd̓ia ſum et tumiſericors es (qm̄ ad te clamaui tota die) .i. oītꝑe et aſſidue ſeu inſtanter ⁊ ꝑſeueranter (letifica animā ſerui ſui) in paſſiōe triſtē vel ex tribulationibꝰ pn̄tibꝰ meſtam (qm̄ ad te dn̄e) apudquem ſolū eſt iocūditas. amaritudine vero plenus eſt mūdus. ip̄am (animā meā) de terreniset tranſitorijs affectu ⁊ deſideriol leuaui ſurſucor habendo ⁊ te deuote inuocando vel ſpemet fiduciā anime mee in te ponendo. Affectusqͥppe gradus eſt: volūtas tua eſt iter tuū. Aſcendis ⁊ accedis amando: deſcēdis ⁊ diſcedis negligēdo. ſtans int̓ra ī celo es ſi deū diligas.Qm̄ tu dn̄e ſuauis et mitis: et ml̓te miſericordie omnibꝰ inuocantibꝰ te.Qm̄ tu dn̄e ſuauis et dulcis ad guſtanduꝫes affectis tedio mūdane amaritudinis (et mitis) his qͦs expectas toleras ⁊ reuocas nō exaaſperans ad te redeūtes ⁊ (multe miſcd̓ie) ꝯtraabundantē iniquitatē. multa ⁊ multis ⁊ multotiens pctā dimittēdo et eos ad gr̄am recipiēdo et ideo nō ſolū es miſericors ſed multe ⁊ copioſe mīe nam vbi abundat iniqͥtas ſuꝑabūdat miſcd̓ia tua. ⁊ hoc (om̄ibꝰ) nullo excepto(inuocantibꝰ) nō labijs tm̄ ſed toto ⁊ puro corde (te) nō aliud a te. Ideo.Auribꝰ ꝑcipe dn̄e orationē meā: ⁊ intende voci deprecationis mee.Auribꝰ ꝑcipe dn̄e orationē meā .i. nō exeatde auribꝰ tuis ſed fige illam ibi vt ꝑ aures figatur cordi. Un̄ ſubdit (et intende animo (voci dep̄catōnis mee) eam exaudiendo et ad effectum ꝑducendo ſi vis vt auribꝰ ꝑcipiat deustuam oratōnē percipe tu in corde tuo ip̄ius legem. Tu eſto intentus illi et ip̄e ꝓculdubio intentus erit tibi. Ip̄e enī ait ꝯuertimini ad meet ego ꝯuertar ad vos: Deinde cauſam audiēdi ſupponit dicens.In die tribulatōnis mee clamaui ad teIn die tribulatōnis mee clamaui ad te) ſcꝫrogando vt tribulationē amoueas vl̓ alleuiesqn̄ enim aduerſitas īminet tunc enixius clamatur. Deinde quare clamauerit ſubdit (qꝛ)alias (exaudiſti me et ideo ſpero iterū exaudiri. q. d. qꝛ clamantē alia vice exaudiſti illa cōfidentia ⁊ nunc in iſta tribulatōe clamo vel exaudiſti me dicit cum adhuc exaudiri velit demonſtrans in hoc ꝙ ad aliud iam exauditusſit ⁊ adhuc ad aliud exaudiri deſiderat.Non eſt ſimilis tui in dijs dn̄e: et nō eſtſcd̓m opera tua.Non eſt ſimilis tui in dijs dn̄e) in potentiaclementia et ſapientia ad quē clamare potuiſſem (et nō eſt) aliquis (ſcd̓m oꝑa tua) qꝛ nemotibi ſimilia operat̉ nec aliqͥs qui ſicut tu oꝑaripoſſit reperit̉. q. d. quocunqꝫ modo accipiant̉dij nō eſt qͥs ſimilis ſit tibi in eſſentia vel oꝑatione. deus enim ineffabilis eſt et facilius dicimus quid nō ſit qͣꝫ quid ſit. Omnia que in ce-