Vnde Leo Pāpa. non igitur ambigāmusꝙ cum in die penthecoſtes impleuit diſcipulos dn̄i ſpiritus ſanctus. non fuit huius inchoacio muneris ſed adiectio largitatis Nam etpatriarche et ꝓph̓e et ſacerdotes omnes qꝫpriorū tꝑmſancti. ſunt eiuſdē ſpūs ſanctificacōne vegetati. et ſine hac grā nulla vnꝙͣ ſūtinſtituta ſacͣmēta nullaqꝫ celebrata miſteriavt eadē ſemꝑ fuei̓t virtus cariſmatū ꝙͣuis nōeadem fuerit menſura donorum. Hec leo etſciendū ꝙ ſpiritūs ſanctus datur ſeu mittiturviſibiliter et inuiſibiliter Viſibiliter cū in aliquo ſigno viſibili demonſtratur Eſt autem inquintuplici ſpecie demōſtratꝰ. pͥmo in ſpeciecolumbe ſuꝑ xp̄m baptiſatū. ſcd̓o in ſpecie nubis lucide ſuꝑ xp̄m tranſfiguratū. tercio in ſpecie flatus quando inſufflauit et dedit ſpiritūfanctum ipō die paſce. quarto in ſpecie ignis⁊ līgue in qua duplici ſpecie apꝑuit hodiernadie. Inuiſibiliter autē mittit̉ cū ad ſanctificābum creaturā mentibus caſtis illabitur Vndedicitur. Spiritus vbi vult ſpirat. et vocē eiusaudis Sꝫ neſcis vnde veniat aut quo vadatNec mirū qꝛ dicit Bernh̓ De verbo inuiſibiliper oculos non intrauit qꝛ non eſt coloratū. ſꝫneqꝫ per aures quia non inſonuit Aeqꝫ ꝑ nares quia non acri miſcetur ſed mente. Neqꝫꝑ fauces. qꝛ nō ē manſū id ē comeſtū vel hauſtum nec factu cōperi illud qꝛ palpabile noneſt Queres igit̉ cū ſint inueſtigabiles vie eꝰvnde illud adeſſe nouerī Nempe ex motu cordis intellexi p̄ſenciā eius ⁊ ex fuga vicioꝝ carnaliūqꝫ cōpreſſione affectuū aduerti potēciāvirtutis eius. et ex diſcuſſione ſiue reclargucione ocultorū meorū admiratus ſum ꝓfunditatē ſapīe eiꝰ et ex quātulacūqꝫ em̄dacōe moꝝmeorū expertus ſum bonitatē manſuetudiniseius. et ex r̓formacōe et r̓nouacione ſpūs mētis mee ꝑ̄cepi vtcūqꝫ ſpeciem decoris eius etex cōtuitu omniū horū ſimul expaui multitudinem magnitudinis eius Hec bernh̓. Vn̄ etcriẜ. Si qn̄ boni aliquid cogitamus ſciamusquia ſpiritus ſanctus habitat in nobis ſi vero aliquid mali. ſignū eſt ꝙ ſpūs ſanctus receſſit a nobis Vnde etiā aug Primis tēporibus cadebat ſuꝑ credētes ſpūſſanctus. et loquebantur ligius quas non didicerant quomō ſpirituſſanctus dabat eis ꝓnūciare Signa erat tꝑe oportuno O portebat em̄ ita ſignificare in om̄bus līguis ſpiritūſanctū: quiaeuangeliū dei ꝑ omnes līguas curſurū erat toto orbe terrarū Significatū ē illud et tranſijtSi ergo per hec miracula non fiat modo teſtimoniū preſencie ſpūſſancti. vnde fit vn̄ cognoſcit quiſqꝫ accepiſſe ſe ſpm̄ſanctū Interroget cor ſuum ſi diligit fratrē manet ſpūs deiin illo Videāt probet ſe ipſū cōram oculis deiVideat ſi eſt in illo dilectō pacis et vnitatis ⁊dilectio eccleſie toto terrarū orbe diffuſe. Nōattendat cum ſolū diligere fratrē quē attēdit ante ſe Multos em̄ fratres nrōs non videmus ⁊ ī vnitate ſpūs illis cōpulam̉ Quidmirū qꝛ nobiſcum non ſunt. In vno corꝑe ſumus vnū caput habemus in celo. ergo ſi visnoſſe qꝛ accepiſti ſpm̄ſanctum interroga cortuum Si ē tibi dilectio fratris ſecurus eſto.non poteſt eſſe dilectio ſine ſpū dei quia paulus clamat Caritas dei diffuſa ē in cordibusnoſtris. et ꝑ ſpm̄ſanctū qui datus ē nob̓ hecAugꝭ. Hiſſio ergo ſpiritus ſancti inuiſibilisſit in habitacione creature racionalis. ſedmiſſio viſibilis ſit ad inhabitacionē demonſtrandā alij. Et notandū ꝙ ſpm̄ſanctū alicuiineſſe certitudinaliter ſcire non poſſimus qꝛſpūs vbi vult ſpia̓t ⁊ neſcis vnde veniat autquo vadat. Comecturaliter tamē poſſimuscolligere aliqua ſigna per effectus exquibusvtcūqꝫ conijcere poſſimꝰ ſpm̄ſanctū alicui adeſſe vel ineſſe et hoc different̓ ſecundū triplicem ſtatū ſcꝫ incipiēciū ꝓficienciū et ꝓfectoꝝNam ſcd̓m cuiuſlibet ſtatus exīgenciā ſpūſſanctꝰ diuerſimoda in hominibꝰ oꝑatur Et ſecundū hoc diuerſimode ſignā accipiūtur Nāſpirituſſanctus. ſpirat. inhabitat. et repletSpirat quo ad incipiētes inhabitat quo adꝓficientes. et replet quo ad ꝑfectos. Signaautē ſpirituſſancti quibus ſpirat quo ad incipientes Scd̓m bernh̓. ſunt tria. Primū eſtdolor de culpa preterita. qꝛ ſpūſſcūs odit ſordes nec habitae̓ poteſt in corꝑe ſubdito pcc̄isSecundū eſt firmū ꝓpoſitum cauēdi futura cūeffectu. ꝙ nullatenꝰ haberi poteſt conatu ꝓprio ſine ſpirituſancto ꝑ graciam aſſiſtente Etinfirmitatē nrāꝫ adiuuante Terciū eſt proniptitudo boni. qͥa ſcd̓m gregꝰ. amor dei qui eſtſpirituſſanctus nunꝙͣ eſt ocioſus operatur em̄magna ſi eſt Quo ad ꝓficientes v̓o ſunt triaalia ſigna quibus conijcitur ſpiritumſanctūeos inhabitare Primum eſt frequens et iuſta conſciencie examinacio non ſolum de peccatis mortalibus. imo de venialibꝰ quia ſicutſpirituſſanctus opponitur peccato mortali itaferuor caritatis qui eſt a ſpirituſancto opponitur peccato veniali vt ipſum ab anima expellat ne ſpirituiſanto diſpliceat. Secūdum ſignum eſt cōcupiſcentie diminucio. quanto em̄in ꝓficiente caritas ſemper augetur tanto cora temporalibus elongatur Vnde dicit AugꝰꝘ caritatis venenum eſt concupiſcencia temporalium. et nutrimentum caritatis eſt diminucio cupiditatis Tercium ſignum eſt ſtudioſa mandatorum obſeruacio quia obſeruacō