ſub ſpecie ſanctitatis vos deciꝑe volentes nolite exire a veſtro loco et propoſito ad videndum eum vel ad ſequendum per operis imitacionem Et ſi dixerint. ecce in penetralibus ⁊in locis occultis eſt ſub ſpecie cognicōnis diuinorum archanorum maliciam eius palliantes et vos decipere volentes nolite credere.Vel ſecundum. Iheronimum. Si quis promiſerit vobis ꝙ in deſerto gentilium et philoſophorum dogmate criſtus moretur aūt inhereticorum penetralibus et occultis ſeu obſcuris conuenticulis que dei pollicentur archana nolite credere. Non enim deus in ſecundoaduentu in deſerto vagabitur nec in penetralibus aut in aliquo angulo terre vel in occulto loco ſcu in aliquibus obſcuris latitabit ſꝫde celo veniens manifeſte omnibus vbiqꝫ apparebit quia licet aduentus criſti in carnemfuerit occultus tamen aduentus eius ad iudicium erit ita manifeſtus ꝙ non poterit aliquem latere tanꝙͣ incognitus. In primo em̄aduentū venit in humilitate et paucis cognitus et a multis deſpectus et reprobatus. ſedIn ſecundo aduentu veniet manifeſtus et glorioſus in poteſtate orbem iudicaturus. Namvt ait Auguſtinus. Occulcum oportebat eūvenire vt iudicaretur. manifeſte enim venietvt iudicet. Quaſi diceret. Nolite eis cridere quia dies aduentus mei ita clara erit ꝙnullus de ea dubitare poterit. Ad quod ſimilitudinem fulguris introducit. Sicut em̄fulgur et ſplendor ſolis exit ab oriente et ſubito apparet vbiqꝫ vſqꝫ in occidentem oculis.ſcilicet omnium manifeſtus et non in vnaparte videtur et fulget ſed in omnibus. necamiunciante vel precōne indiget ſꝫ ī inſtantimomento temporis ſecundum orbem terrarūvniuerſum apparet ita aduentus filij hominis ad iudicium generale erit ſubitus et choruſcus et manifeſtus omnibus et ita patenset clarus ꝙ nullus dubitare poterit et non h̓vel illic ſed ſimul vbiqꝫ propter effuſionem.et ſplendorem glorie a pacebit. Stultumeſt ergo eum credi eſſe vel quecere in paruoloco et in abſcondito qui tociis mundi lumēeſt. Vnde Ambroſius. Criſtus ſicut fulgur choruſcans per vniuerſum mundum luminis ſui globos ſpargit. Et ideo nec indeſertis vagatur nec aliquibus locis clauditur. quia celum et terram ego compleo dicit dominus. Sed luce fulgotis fulget vtin illa nocte reſurrectionis gloriam videre poſſimus. Et vt dicit Criſoſtimus. Sicut fulgur ſecūdū qualitatem fulgoris ſui non digne aſpicitur ſic et cū venerit criſtus ſcd̓m mēſurā gl̓e eius non poterūt eū ſufficient̓ aſpice̓Et ſicut iam inſtruxit diſcipulos de modo apparicionis ſue quia ſicut fulgur manifeſtevniet ſic nunc cōſequenter inſtruit eos de locoin quo futurus eſt. Vnde ſubiūgit Vbicunfuerit corpus id eſt criſtus in humanitate q̄aiudicabit ī forma humana ſciliꝫ glorioſa ibicōgregabūt̉ et aquile id eſt ſancti occurrētesobuiam criſto ad iudiciū venienti quibus fenouata eſt iuuentus vt aquile. criſtꝰ dicitucorpus ad denotādum carnis veritatem et oſtenſioīs ſpeciem in qua videbit eū omnis oculus. electi vero dicūtur aquile ꝓpter reſurrectionis īnouacionem et viſionis ſubtilitatemqua ſolem iuſticie irreuerberatis oculis videbimus. Quaſi diceret ſecūdū criſoſtimū Dūin glorioſo corpore aduenerit filius hominisnon oportet in angulis eſtimare eum eſſe q̄atanta erit obſequencium ſibi ſanctorum mutitudo. vt vnicuiqꝫ pateat ꝙ ipſe eſt criſtusdominus caput tocius eccleſie ⁊ ſuper omnemprincipatum et virtutem et ſuper omne quodnominatur in hoc ſeculo et futuro. per aquiaiilam em̄ multitudinem angelorū et ſanctorūvniuerſorum oſtendit Ideo enim ſancti aquilis aſſimilantur quia ſicut filij aquilarū ad ſolem ꝓbantur vt ſi quidem recto aſpectu intēdere potuerīt contra radios ſolis intelligantureſſe legitimi ſi autem non potuerint cognoſcānbica ⁊ ine ſibamentur adulterini ſic et filij dei ad criſti iuſticiamonis vl ſnt intnceprobantur. Si enim potuerint pleno cordetirca ſccua vi vl fine fiuſticie eius verba ſuſcipire intelliguntur eſſelegitimi. ſi autem non potuerint cognoſcunt̉de dyabolo eſſe nati. Hec Criſoſtimus Quiaergo aduentus criſti erit ita publicus et mainfeſtus et quantum ad modum et quantumad locum ideo ipſe non indiget preōnibus ⁊nuncijs talibus qui vobis ānuncient dicentes hic vel illic eſt criſtus. Igicur nolite talibus credereOracioyaiitlatines ⁊ ſentinOmine iheſu criſte pieda michi viſis mundi abhominationibus et ſeuientibus tribulationibus ad mōtes etculmina virtutum fugere et in celeſtibus conuerſando de ſpirituali ſublimitate ad carnaliadeſideria et actus priſtine conuerſacionis mūdane non deſcendere vel me inclinare et in anteriota me extendendo ⁊ pro fructu bonorumoperum laborando in poſteriora et ad temporantiū nſi rbiā ꝝlia quibus inexui non reſpicere. Da eciammichi. vt nullis ſeductoribus credens regnūgracie quod intra nos poteſt eſſe queram. etad regnum glorie perueniam AmenDe Remedijs contra Spirituales nouiſſimitemporis temptaciones et exercicio mentisin deumCapitulum Quadrageſimum primum