ſanguinem ſuum vocat hic dominꝰ fideliumſocietatē ī corꝑe ſuo qd̓ eſt ecc̄ia. Panem. qꝛecc̄ia cotidie reficit quos recipit: et in ea quouſqꝫ ad plenam ſocietatē perueniat̉ alter alterum verbo ⁊ exemplo paſcit. Vnde dominꝰad petꝝ: paſce oues meas. Caro autē et ſanguis criſti. ecc̄ia dicit̉: quia incarnacōni verbifide et ſacramētis vnita viuit de ſpū xp̄i. Sicut em̄ corpus vniuſcuiuſqꝫ homīs viuit deſpiritu ſuo. id ē de anima ſua. ita fideles aīeviuūt de ſpū ſancto. Vnus ergo panis ⁊ vnūcorpus ſiue vna caro ⁊ ſanguis xp̄i. multi ſumus. Conformitas etiā xp̄i ⁊ ecc̄ie pariter ⁊caro ⁊ ſanguis xp̄i appellat̉ eo ꝙ ſit ꝓpriuseffectus incarnacionis verbi et finalis cauſadominice paſſionis. Vnde auguſtinus. Huncitaqꝫ cibū et potum. ſocietatem vult intelligicorꝑis et membrorū ſuorum. quod eſt ecc̄iaIuius rei ſacramentū. id ē vnitatis corꝑiset ſanguinis xp̄i in dominica menſa p̄paraturet de menſa domini ſumitur. Qui accipit miſterium vnitatis. ⁊ non tenet vinculum pacisnon miſteriū accipit ꝓ ſe. ſed teſtimoniū cōtra ſe. Ioc ē ergo manducare illā eſcā. et illūpotum bibere. in xpō manere: et illū manentēin ſe habere. Ac per hoc qͥ non manet in criſtoet in quo non manet xp̄us. proculdubio nōmanducat ſpūalit̓ eius carnē. nec bibit eiꝰſanguinem. licet carnaliter et viſibiliter premat dentibus ſacramenta corꝑis et ſanguīscriſti: et tante rei ſacramentū ad iudiciū ſibimanducet et bibat. Signū ergo quia manducauit et bibit hoc eſt. ſi manet ⁊ maneturſi habitat et inhabitatur. ſi heret et non deſeratur. Manemus autem in illo. cum ſumusmembra eius. manet autem ipſe in nobis.cum ſumus templum eius. Hec dicuntur. vtamemus vnitatem: et timeamus ſeparacōnēHoc totum qd̓ dominus de carne ⁊ ſanguineſuo locutus eſt. ad hoc nobis valeat: vt carnem et ſanguinem criſti non edamus et bibamus tantū in ſacramento. qd̓ et multi faciunt mali: ſed vſqꝫ ad ſpūs participacōꝫ māducemus ⁊ bibamꝰ: vt in domini corꝑe tāꝙͣmembra maneamus: vt eius ſpū regetemurHec Auguſtinus. Et ſcd̓m eundē. ille ſacramentaliter manducat. et bibit. qui ip̄m ſacramentum tantū ſumit. ſpūaliter vero qui pertīgit ad rem ſacramenti: que eſt res duplex:vna ſignata et contenta: que eſt criſtus integer. qui continet̉ ſub ſpēbus panis et vini.alia res eſt ſignata et nō cōtenta; et hec ē corpus criſti miſticū. quod eſt in predeſtinatisvocatis. et iuſtificatis. Et ſciendū ꝙͣ nōnullidoctores aliqua de predictis incidentaliter adaltaris ſacramentū referūt: ſed in cōtinua expōſicione nullus: qꝛ de ſacramēto altaris ꝓprie habetur infra incena demini. quādo hocſacramentum inſtituitOracioOmine ih̓u xpē ſufficiens ſalus anīemee: da michi te ſolū deſiderare: deſiderando te ꝓpter te nō ꝓpter aliud q̄cere. querēdo inuenire: inueniēdo tenere: tenēdo amare: amādo pcc̄a redimere: redēpta nōiterare. Illuſtra q̄ſo dn̄e cor meū lumine tuegrīe diuine. vt te ductorē in om̄ibꝰ vijs meishabram. et ſemꝑ te qui es ſuꝑ omīa. pre omnibus timeā et diligā. tuamqꝫ in omnibꝰ faciam voluntatē: nec vnꝙͣ a te recedā. ſed ſemper tibi adheream. quia tu ſolus ſufficis. ⁊ vitam eternam ꝓmittis. ad quā miſericordit̉perducere me digneris. Amē. IDe tranſitudn̄i et diſcipulorū per ſata. Caᵐ LXX IFinde cū dominꝰ quadā dieſabbati trāſiret per ſata ſeublada. id eſt ꝑ campos vbierant ſegētes: diſcipuli eiusvt homines eſuriētes vellebant ſpicas. ꝓpter ciborū defectuū et penuriā: et manibꝰ ſuis cōfricantesedebāt grana. ꝯſolādo famis inopiā. Ecce fercula apl̓orū. ſcꝫ grana ſpicarū. erāt em̄ columbe. quarū ē grana comedere. Eſuriebant tū expauꝑtate. tu ex turbaꝝ īportuītate: in qͦ ſignat̉ꝙ p̄dicatores et p̄lati dn̄t poſtponere cibū corporum ꝓpt̓ ſalutē animarū. Vn̄ Beda. Nonhabētes em̄ diſcipl̓i ſpaciū manducādi ꝓpt̓importunitatē turbaꝝ. eſuriebāt vt hominesſed vellentes ſpicas. mediam conſolabantur.quod eſt indicium auſterioris vite: non preparatas eſcas. ſed ſimplices querere cibos.Vnde et Criſoſtimus. Putas quantam occupationem doctrine habebāt apoſtoli: vt necmanducandi licentiam inuenirent. O beatiapoſtoli: in quibus tunc corpus quod ſuumeſt ſuggerebat: quando animus quid ageretnon habebat. Carnales autem homines nectunc ſpiritalia curant. cum nichil habuerintcarnale quod agant. Pharizei autem videntes reprehenderūt dominū de hoc. qͣſi contralegem agerēt diſcipuli. ex doctrina magiſtri.et dicunt. Ecce diſcipuli tui faciunt: quod nōlicet eis facere ſabbatis. Non arguebāt eosagere contra legem. quaſi raperent alienumquia ſcd̓m legem licitum erat famelico intrat̓ſegetem vel vineam proximi et comedere. nōtamen falcem mittere. ſeu foras eicere vel portare. ſed ſuper eo. ꝙ ſpicas vellendo et fricando die ſabbati. cibum preparabant ſibi: qꝛprecēptum erat in lege ꝙ cibaria prepararēt̉die precedenti: ⁊ nō indie ſabbati. Vbi CriẜIudri ſciētes qꝛ diſcipuli qͣſi ſpeculū ſūt ingr̄ī