Ie infeſſione vere fidei quā petrus fecit ꝓilum primumRima pars libri hͦque p̄cedit nullamde paſſione mencionē expreſſe facit ſecūda vero pars quehic ſequitur frequēter de paſſione facitmencionem et tandētotā continet paſſionem et eorū que vltra ſūt ſeriē poſt p̄miſſaergo Veīt iheſus tamquam ſaluator vbiqꝫlumen doctrine ſpargens vbiqꝫ perditos q̄rens ubiqꝫ penitentes ſaluans. in partes etfines ciuitatis que ceſaria philippi uocabat̉ſed nūc paueas dicit̉ Philippus tetrarchafrater herodis ciuitatem illam renouauit etampliauit et ex tūc eam ceſareā p̄hilippi inmemoriā ſui nomīs et in honorē tyberij ceſaris qui ei quartam partem regni dederat appellauit Et eſt ſita in pede montis libani abhinc inde ī decliui latere montis oriūtur duofontes ior et dan dicti. qͥ poſt iodicū ad radicē et pedē libani confluentes efficiūt iordanem qui poſt longos circuitus nigredit̉ mare galilee ꝓpe corozaim ciuitatē Dicit̉ eciamceſarea p̄hilippi ad differenciam ceſaree paleſtine vbi corneſius cēturio dicit̉ habitaſſeEſt ⁊ alia ceſarea metropolis capadocie queeſt in regione turchie In iſta autem ciuitatſcilicet ceſarea philippi et in cōfinibꝰ eius habitabat gentiū pplūs. et ideo ex hoc ꝙ criſtꝰmiſteriū ſue īcarnacionis hic reuelare uoluitoſtēditur ꝙ fundamentū eccleſie in fide gēcium ſit Hec em̄ ciuitas eſt fenicis regiōīs gētium et terminus iudee ad ſeptentrionē adad quam tributū cenſus capitis deferebaturpro quo ſub ceſare auguſto vniuerſis orbisdeſcriptis dicitur Congruū autem fuit vt inloco in quo orbis tributū ſoluit. rex regū etdn̄s orbis tributū fidei exigeret ſoluitur de capiti anime id eſt de mente Et cū eſſet ſolusorans in via īterrogauit diſcipulos ſuos nōquia dubitae̓t vel ignoraret ⁊ vt aliquid diſceret. ſed vt eos veritatē inſtueret et doceretet errorē hominū per reſponſionē diſcipulorum eliminaret Item vt eis occaſionē merēdi daret et nos fideli eorū confeſſione ī fideſolidaret Itē vt fidem illorū perſequentē apꝓbacionē et ꝓmiſſionē in ipſis forcius confirmaret ac differentiā appoſtolorū et populorū oſtenderet Exploraturus autē fidē diſcipulorū prius vulgi ſentēciā. inquirit qꝛ confirmaturus eos in fide. prius opmniones et ēroces aliorū a mētibꝰ eorū remouere voluitvt de veritate eos meliꝰ inſorniae̓t Sic doctor euāgelicus debet errores deſtruere. vt melius poſſit veritatē aſtrue̓ Volens ergo dominus erroe̓s expoi. vt eis expulſis diſcipuliveritatē proferāt. nō vulgi opinione: ſed exdo mini reuelacione interogauit eos dicensQuē dicūt homines et turbe vulgares eſſe filiū hominis id eſt uirginis Hoc ſoli criſto cōueīt. adā em̄ fuit filiꝰ terre. alij hoīm qꝛ exvtroqꝫ gignūt̉ ꝑnte ſꝫ ſolꝰ criſtꝰ fuit filiꝰ vmꝰ hoīs qꝛ nō niſi vnū parētē haūit in terraſiċ vnū ī celo Vocāt ſe eciā nō filiū dei ſꝫ hoīnis racōe humilitatis. qd̓ eſt cōtra illos. quiſemper volunt ſe a digniori nominare et maiores ſue ꝑntele tacitis ceteris allegare Secūdum iheronimū nō dicit quem me dicūt eſſehomines. licet de ſe intelligeret ne iactāterde ſe querere uideret̉. ſed dicit ſecūdum criſoſmū filiū hominis qꝛ diſpenſaciōꝫ ī tarnacionis credi vult et in cōfeſſionem deuenire Similiter p̄lati ac doctores. magni homines deberent inquirere de famā a collateralibꝰ ſuisqꝛ bona fama doctoris et p̄ſidētis. multū facit ad doctrine et edificacionis fructū. malaad detrimentū Vnde. Origen̄ īt̓rogauit criſtus diſcipulos vt nos ſemper ſcrutemur qualis opinio ſit apud homines de nobis. vt ſiquid male dicitur de nobis occaſiones illꝰp̄cidamꝰ. ſi quid autē boni eius occaſionesaugeamus Sed et diſcipuli epiſcoporumapoſtolorū inſtruuntur exemplo. vt qualeſcūqꝫ opiniones audierūt foris de epiſcopisſuis referant eis In hoc autē ꝙ dominus abapoſtolis queſiuit de fide turbarū. dedit ītelligere ꝙ prelati reddituri ſunt racionem defide ſubditorū Et quia de criſto erant varieopiniones in populo ideo diſcipuli reſponderūt dicēdo ꝙ alij dicerēt eum eſſe iohannembaptiſtā qꝛ in vtero matris poſitus ſēciebatdomini preſenciā et ꝓpter baptiſmū et viteeminēciā cuiꝰ opinionis fuit herodes et ſuiſequaces Vnde Theophilꝰ Nulti namqꝫ putabant ꝙ iohannes a mortuis ſurrexiſſet ſicut herodes credebat et poſt reſurrectionemſuam miracula preꝑaſſet Alij vero dicerēt eūeſſe helyam ꝓpter zelum veritatis quē habuit ⁊ propter potēcie euidēciā qꝛ ignē de celopoſuit et qꝛ ad celū raptus credit̉ inde eſſe uēturus Alij iheremiā ꝓ ſanctitate qꝛ ſanctifitatus fuit in vtero matris et ꝓpter paciēciāin aduerſis et ꝓpter beneficiū mīe qꝛ populipeccata plāxit et lamētatus fuit alij autemvnū de ꝓphetis ſcꝫ helizeū ꝓpter excellēciamſapiencie habuit em̄ duplicem ſpm̄ helye velqꝛ ſurrexerit vnꝰ alius de ātiquis ꝓphetisprioribꝰ Et ſic patet diuiſio erroris habiti