mandatorum ſine veta dilectione eſſe non p̄tEt ponit de hoc exemplum auguſtinꝰ Quiseſt inquit qui dicit diligo imꝑatorem: ſed odio legem ſuam Si ergo dicis te diligere deum mandata eius obſerua. Quo ad ꝑfectosaūt ſunt alia tria ſigna. ex quibus coniecturatur ſpirituſſanctus eos repleuiſſe Primumeſt diuine veritatis manifeſtacio. cum enimſpirituſſanctus ſit ſpiritus veritatis. ꝓpriumſibi eſt docere oēm veritatem. et ideo in quocūqꝫ fuerit ſpirituſſanctus. ꝑ aliquas reuelacōnes diuinorum ſecretorū ſe pandit: et ei tanꝙͣ amico ſecreto conmunicat. Scd̓m ſignumeſt nichil timere niſi ſolum deum ꝑfecta em̄taritas foras mittit timorem. hec em̄ nichilpenale habet. timor aūt penam habet Vnde apoſtolus. vbi ſpūs dn̄i ibi libertas. libertas ātnon ſtat cum timore ſcruili Tercium ſignumeſt deſiderium diſſolucionis. vt videlicet homo ex vehemencia diuini amoris cupīat diſſolui et eē cum criſto qꝛ ſpirituſſanctus leuatmentem ad deſiderium ſuꝑnorum Felix ergoanima que cupit diſſolui et eē tum criſto qm̄certiſſimum habet ſignum ꝙ ſpirituſſanctuseam repleuerit. Preter predicta aūt ſigͣ ſūtalia tria ꝑ que quis poteſt conicere ſe ſpiritūſanctum habere Ideo em̄ ſpirituſſanctus ī triplici ſigno apparuit ſcilicet in ſpecie nubis ſuper criſtum tranſfiguratum in ſpecie columbeſuꝑ criſtum baptiſatum: et in ſpecie ignis ſuper apoſtolorum collegium congregatum Primum ergo ſignum eſt habundancia lacrimarum; et ideo apparuit in ſpecie nubis ſicut em̄adueniente auſtro nubes reſoluūtur in pluuias ſic adueniente ſpiritu ſancto mentes reſoluuntur in lacrimas Scd̓m ſignum eſt dimiſſio iniuriarum. ideo apparuit in ſpecie colūbeque felle caret Tercium ſignum ē deſideriumſuꝑnorum ideo apparuit in ſpecie ignis ſicutem̄ ignis ſurſum tendit. ſic ſpiritus ſanctuscorda ſurſum eleuare facit Erant autem iudeiviri religioſi in iheruſalem et in iudea habitātes et preter illos multi alij fere ex oī nacioneque ſub celo eſt ſuꝑuenientes. qꝛ multis captiuitatibus iudei diſꝑſi fuerant. et modo ordinante deo ad diem feſtum omnes ꝯuenerātAudito ergo fragore et ſono venti qͥ ſupra tenaculum in aere ſonuerat in tantū ꝙ ꝑ totamciuitatem audiri poterat. conuenerūt oēs addiſcipulos et mirati ſunt. qꝛ audiebat vnuſquiſqꝫ lingua ſua illos loquentes Alij autemirridebant eos. dicentes quia muſto plenieſſent id eſt vehementer ebrij. quia vehemencior eſt ebrietas de muſto ꝙͣ de vino defecatoEt quamuis hoc irridendo dicerent. tamen verum erat quia non vino veteri quod in nuptijs fuit ſed muſto gratie ſpiritualis erant inpleti de quo dicitur alibi. nemo mittit vinūnouum in vtres veteres Tūc ſurrexit petruscum vndecim. oſtendens eos non ebrios cūeēt hora diei tercia et nondum eſſet te ipuscomedendi. nec ſolebant inebriari ieium ſedpocius ſpiritū ſancto repletos. et ꝓphetatumeſſe a iohel ſpiritus ſancti aduentum ſuꝑ homines Tunc ergo criſtus qui aſcenderat dedit dona id ē ſpm̄ ſanctū hominibus. quia ōnia noſtra bona deſurſum ſunt quo ipſe aſcendit Tunc impleuit qd̓ ante paſſionem ꝓmiſerat. dicens. Si ego non abiero ꝑaclitus nōveniet ad vos. ſi aūt abiero mittam eum advos Si carni carnaliter adheſeritis. capacesſpiritus non eritis Senſus eſt Non poteſtisplene caꝑe ſpm̄. ꝙͣ diu ſcd̓m carnē ſū vobiſcūVnde ille qui iam ceꝑat ſpiritum ait Et ſi nōueramus ſcd̓m carnem criſtum. ſed nunc iamnon nouimus Vbi attendant carnalibus defiderijs et delectationibꝰ dediti: verbum bernardi dicentis Si apoſtoli carni adhuc dn̄iceadherentes. que ſola ſancta quia ſancti ſanctorum erat ſpiritu ſancto repleri nequiuerantdonec tolleretur ab eis. tu carni tue que ſordida eſt et diuerſarum ſpurciciarum fantaſijsrepleta aſtrictus et conglutinatus illum verciſſimū ſpū. ⁊e poſſe putas ſuſciꝑe niſi iſtis carnalibus cōſolacionibus funditus renunciaretēptaueris Reuera cū inceꝑis triſticia implebit cor tuū ſed ſi ꝑſeueraueris triſticia tua cōuertetur in gaudiū Tūc em̄ purgabit̉ affectꝰet voluntas renouabitur vel noua creabitur.et erit vt q̄ prius difficilia ymo impoſſibiliavidebant̉ cum multa ꝑcurrant dulcedine et auiditate Hec Bernhardus Si ergo delectacōes ſpiritus deſideras delectacōes carnis reſpuere dēs. Quia vt ait Gregꝰ. ſi carni qd̓ libet abſcindimus mox in ſpū qd̓ delcāt inuenimus Sed heu pauci ſūt ſpirituales hodie etdelcāciones ſpūs delectacionibus carnis p̄ferētes. licet multi deferant habitū ſpūalē Poſſunt aūt ſpūales et carnales cognoſci ex vbisapoſtoli dicētis Quiſcd̓m carnē ſunt qͥ carnisſunt ſapiūt qͥ vero ſcd̓m ſpm̄ que ſpiritus ſūtſenciūt Specialiter tn̄ ex qͥbuſdā ꝓbat̉ hō vere ſpūalis videlicꝫ ſi tā cito et tm̄ fugit locū vbi ledi p̄t ī ſpū ſicut vbi offēdi p̄t in corꝑe etſi tā libēt̓ ſtudet medicari ſpūi ſicut corꝑi qꝛꝙͣto dignior ē ſpūs corꝑe tāto magꝰ cauēdū ēſpūi ꝙ corꝑi a leſione Itē ſi cibꝰ ſpūal̓ ſiue ſʳorō ſu̓ p̄dicacō ſu̓ ſcripta̓ ſu̓lcō ſū̓ corpꝰ x̓ ſu̓ diuinū officiū tm̄ delcat et cōfortat ſpm̄ ſic̄ corꝑalis cibꝰ corpꝰ et ſi tā īuitus negͥligit tp̄s q̄bi ſpūal̓ fic̄ tēpꝰ cibi corꝑal̓ Itē ſi tā diligēsē cirta ſpm̄ ſicut homo carnalis c̓ca carnem