De cracione leproſi Caᵐ XI IEge ergo euangelicain monte data cōſequenter ponitur eiꝰconfirmatio per miracula quia boni magiſtri eſt doctrinamſuam comprobare ꝑfacta Cum itaqꝫ cōpleto ſermōe dominus deſcendiſſet de monte. ſecute ſunt eumcurbe multe propter quarū edificationem etrogantis populi deuotionem mouebatur adfaciendum miraculum. Vnde Ihero poſt predicationem atqꝫ doctrina ſignorum offerturoccaſio vt per virtutum miracula preteritusapud audientes ſermo firmetur. Et CriſoſtPoſt ſermonem immediate procedit ad miracula. vt verbis precedētibus auctoritatē p̄ſtaret vt mirabilis in verbis mirabil̓ appareret in opere Et theophilus Doct̓ne āt oꝑacōnē immiſcuit n̓ em̄ oſtēderet miracula eiꝰſermoni non crederet̉ Sic et tu poſt doctrināoperare vt non ſit in te vacuus tuus ſermoMiſtice Cum deſcendiſſet yheſus de monteſcilicet diuine excellencie in vallem humanitatis manendo qd̓ erat aſſumendo qd̓ non erat tuūc enim de monte deſcendit quando ſeexinaniuit formā ſerui accipiens tunc poſtdeſcenſum ſecute ſunt eum turbe ml̓te qꝛ niſideus deſcendiſſet homo ad ſequelam ſuamnon aſcendiſſet quia magna gloria et dignitas eſt homini ſequi hunc dn̄m Et ſꝫᵐ augᵐprimo leproſū mundauit vt ex hoc appareretnouum teſtamentum in monte datum et gratiam euangelij ſupra legem eſſe que leproſūexcludebat non ſanabat. Videt̉ aūt hic cōtrarietas in eo ꝙ math̓ dicit Cū deſcendiſſꝫd̓ mōte Lucas vero dicit Cū eſſꝫ ī vna ciuitatū Ad hͦ dicēdū ſꝫᵐ gloſā ꝙ pꝰ deſcenſū demōte fuit aliqd̓ īterualli āteꝙͣ intraret ciuitatē et ni illo interuallo fuit ſanatꝰ leproſꝰquod math̓ ſuo loco ponit. Iucas vero dicitCum eſſet in vna ciuitatū ſcilicet capharnaum quia erat ibi prope ad leucam et dimidiam contra orientem leproſus ergo veniensnon tam paſſibus corporis ꝙͣ fide cordis genuflexo cordibꝰ procidens in faciem ſuam adorabat eum cum humilitate corporis et rogauit eum cū ocatione oris Vbi tria iſta cōcurrunt ſcilicet fides humilitas oratio nihilnegat̉ a deo ꝓcidit ī faciē ſicut humilis maculas ſuas nō tegens ſed humilit̓ cōfitens ⁊publicans ⁊ ideo exaudiri meruit ⁊ mūdariSic et tu huīliateris vt exaudiri et mūdarimerearis. Vnde ambroſius Qd̓ in faciem ꝓcxx. 1cidit humilitatis eſt ⁊ p̓udoris vt vnuſquiſqꝫ de vite ſue maculis erubeſcat ſed confeſſioonem verecūdia nō repreſſit vulnus oſtēditremediū poſtulauit. Adorabat ergo eum dicens. Domine ꝑ quē oīa facta ſūt ſi vis potes me mūdare. Volūtas tua opus eſt ⁊ oꝑatue voluntati obediūt Non dixit. Mundame ſed in voluntate ei ſicut deo ptātem ⁊ autoritatem curandi tribuit et ei totū conceditquaſi diceret Quidquid vis potes ſicut omnipotens Vbi tytus. Addiſcamus ex verbisleproſi corꝑaliū infirmitatum medelam nonquerere. ſed diuino bn̄placito totum cōmittere qui nouit oportuna et oīa iudicio diſponit leproſus ergo cōfitendo in criſto diuināpotenciam et ptātis auctoritatē ac ſuā oſtendendo fidem et deuocionem meruit curacōm.Iheſus em̄ miſertus euis ꝑ cōpaſſionemet affectum et extendens manū ſuam quodfuit liberalitatis cōtra auaros tetigit eū qd̓fuit humilitatis contra ſuꝑbos. dicens voloqd̓ fuit pietatis contra inuidos munclare qd̓fuit poteſtatis contra īcredulos. Vbi no tandum ꝙ leprā corꝑalem quinqꝫ modis curatalegimus. Primo ꝑ ablucionē ſicut patet innaaman et ſignificat lacrimarū effuſionem.Secundo per oſtenſionem ſicut patet in decēleproſis qui eundo ad oſtendēdum ſe ſacerdotibus mūdati ſunt. et ſignificat confeſſiōꝫTercio ꝑ ſeꝑacionē ſicut patet in mai̓a ſorore moyſi et ſignificat excōmunicacōꝫ que inſtar cauterij debet eſſe medicīalis. Quartoper incluſionem ſicut patet in manu moyſique de ſinu extracta leproſa apparuit ſed inſinu repoſita curata fuit ſic multi qui in ſeculoſpiritualiter erant leproſi mūdantur clauſtꝝingreſſi Quinto per factū ſicut patet hic vbimanus criſti carnē leproſi tetigit et mūdauit. Vbi notandum ꝙ triplex eſt dei factusvalde v̓tuoſus ſcꝫ tactus pure corꝑalis et tactus pure ſpiritualis et factus ꝑtim corꝑalis.et ꝑtim ſpūalis Factus pure corꝑalis eſt inquo et qd̓ tangit et qd̓ tāgitur eſt pure corꝑale ⁊ iſte fuit ī xpō valdē v̓tuoſꝰ qꝛ oēꝫ īfirmitatē ſanabat vniu̓ſalit̓ ſic̄ de ml̓tis patet in ewāgelio Factus partim ſpūalis ⁊ ꝑtī corporalis eſt in quo qd̓ tangit eſt ſpiritus ſed qd̓tangitur eſt corporale. Hic eſt factus tribulationis et iſte factus eſt ſimiliter valde vituoſus valet nanqꝫ ad confringendū pcc̄oꝝduriciam et ad reprimendū carnis concupiſcēcia et ad probādū iuſtorum pacienciā. actus pute ſpiritualis eſt in quo et qd̓ tangit ⁊qd̓ tāgitur eſt ſpiritus et hic eſt factus interne inſpiracionis et iſte ſimiliter eſt valde virtuoſus. Virtus aūt eius ad ſeptem effectus