Credatis inquam corde od iuſticiam. et oreconfitramini ad ſalutom. oꝑe oſtendentes adfructum vide. qꝛ fides ſine operibus mortuaeſt. Ecce ſcripture vtilitas ſciꝫ effectus fideiad hoc em̄ ordinatur tota ſcriptura noui et vateris teſtamenti Quā aūt vtilitatem ex haccredulitate conſequamur manifeſtatur cū ſubiungitur Et vt credētes vitam ſcilicet eternāin qua clare videbitur qd̓ nunc creditur habeatis nunc in ſpe et in futuro in re vel vt credentes vitam habeatis. hic vitam iuſticie q̄habetur ꝑ fidem: iuſtus em̄ ex fide viuit et infuturo vitam ſpei que habet̉ ꝑ gloriam et hocin nomine eius id eſt per fidem noīs criſti qꝛnon eſt aliud nomen ſub celo datum hoībusī qͦ oporteat nos ſaluos fieri. Virtute gͦ noīscriſti ſaluatoris habetur vit̓a eterna Vnde iohānes Hec eſt vit̓a eterna vt cognoſcant teverū deum. et quem miſiſti iheſum criſtum.Finis itaqꝫ id eſt finalis tauſa euangelij eſtſane credere perfecte diligere ſacramentis inſigniri. et horum trium finalis cauſa eſt vitaeterna Ad hec quippe adipiſcenda. fuit int̓cio ſcribere et predicace euangelia Veteris qͥpdem teſtamenti intēcio eſt nouum figuris et enigmatibus demonſtrare. euangelij aūt ad eterne beatitudinis gloriam mentes humanasaccendere Fides ergo catholica id ē vniuerſalis omnibus eſt neceſſaria. ad vitam et ſalutem eternam Fidei ſuccedit ſpes; et ſpei ſuccedit beatitudo caritas aūt etiā fide eē ſpe decendētibus ꝑmanet et augebitur. et ideo maiorhijs eſſe dicitur. Que vero credenda ſunt exſimbolo haberi pn̄t. Eſt em̄ ſymbolum. conpendioſa collectio omnium ad ſalutem ſpectācium Sunt autem ſymbola. primum apoſtolorū. ſcd̓m nicem concilij. tercium athanaſijPrimū factum eſt ad fidei inſtructionem. ſecundum ad fidei explanacōem. tercium ad fidei defenſionem De primo ergo in quo eſt fidei fundamentum. hic videamus ſolum: qͥahoc magis eſt ad propoſitum Vbi ſciendumꝙ ſi reſpectus habeatur ad eos qui ediderunthoc ſymbolum. tunc articuli ſunt duodecim.ſecundum numerum duodecim apoſtolorum.Si aūt conſideremus que radicaliter ſunt credenda. tunc articuli ſunt quatuordecim. quorum ſeptem ſpectant od diuinitatem. et ſeptem ad humanitatem. et hec ſignata ſunt inſeptem ſtellis et in ſeptem candelabris aureisin quorum medio ambulabat filius hominisSunt igitur ſeptem articuli fidei. qui ꝑtinētad diuinitatem. Primus eſt vnum deū eſſe:qui notatur ibi credo in deum. Credere deumeſt credere deum eſſe ſcilicet quia eſt. crederedeo eſt credere verbis eius. et ſacre ſcripture:credēre in deum eſt credendo deum fide et affccione ſeu fide ꝑ dilectionem oꝑante in ipſumtendere et ire ac membris eius īcorporari Secundus eſt patrem eſſe deum. qui notatur ibipatrem. quod hic ꝑſonaliter tenetur. patervero eſſencialiter tenetur vbi agitur de paternitate adopcionis qua paternitate ipſa trinitas pater eſt bonorū; vel creacionis qua paternitate tota trinitas pater eſt tam bonorūquam malorum. omnipotentem appropriatequamuis ⁊ filius ſit omnipotens. ſpirituſſāctus. quia potēcia appropriate attribuitur patri et ſicut ſapiencia filio. et bonitas ſpirituiſancto. creatorem celi et terre. vbi ꝑ celū etterram intelligitur tam ſpiritualis ꝙͣ corꝑaliscreatura Creare quippe ſeu creatorem eſſe pocius ſonat potenciam ꝙͣ ſapienciam vel bonitatem. qꝛ oꝑacio egreditur a potencia. et ideoappropriate attribuitur creare hic patri ſicutpotencia. cum tamen creet omnia pater ꝑ filium cooꝑante ſpiritu ſancto. qꝛ indiuiſa ſūtoꝑa trinitatis. et tote tres ꝑſone vnus ſuntcreator Tercius ē filium eſſe deum qͥ notaturibi et in iheſum criſtum. que duo nomina frequenter cōiunguntur in nouo teſtamento: qꝛvnum ſcilicet iheſus qd̓ interpretatur ſaluator expͥmit eius diuinitatem nā inquātū deꝰſaluator ē reliquū ſcilicet criſtus qd̓ interp̄tatur vnctus exprimit elus humanitatē: qꝛ inquantū homo vnctus eſt p̄ conſortibus ſuisfiliū eius vnicum id eſt naturalem non adoptiuum vel vnicū dicit quia non ē filius vniusfilius inquantū deus et alius in quantum homo ſed vnus criſtus in duabꝰ naturis ſcꝫ deitate et humanitate et tribus ſubſtācijs ſcꝫ deitate aīa et carne vnitus et filius dn̄m noſtrū.ſicut em̄ pater dominus eſt oīm et omīpotēsita et filius quod intelligatur ſcd̓m deitatemquia ꝙͣuis humanitati criſti collata ſit oīmſciencia: non tamen omīpotencia Quartusē ſpm̄ ſanctum eē deum. qͥ notatur ibi credo inſpm̄ ſanctū. et circumloquitur hec vox ſpirituſſanctus qn̄ tenet̉ dcōnaliter terciā ꝑſonāin trinitate qn̄ āt in vi oracōis tenet̉ eēncialit̓ſumit̉ et cōuenit trinitati Sic ergo patet ꝙp̄dicti qͣtuor articuli ſūt de diuine eēncie vnitate ⁊ ꝑſonarū trinitate Quintus ē credere temiſſionē pcc̄orum hijs qui ſunt in eccleſia q̄notatur ibi Sanctā eccleſiā catholicā ſcōrūcōmunionem: id eſt credo ſcām eccleſiā catholicā ſiue militātem ſiue triumphan ē eē cōmūnionem id eſt congregacionem vel ſocietatenſanctorū Vel ſic credo ſcām eccleſiam adhucin t̓ris militātem et credo ſanctorū cōmunionem idē aſſociacionē in celo ſcilicet eē ecc̄iantriūphantē. qͣſi dicerec credo vtrāqꝫ ecc̄iam.