Ibi enim paucis ſcilicet tribus diſcipulis oſtenderat gloriam ſue future reſurrectionis: etideo ibi reſurrectionem ſuam completam manifeſtauit omnibus ſuis diſcipulis Vnde probabiliter creditur ꝙ ibi etiam fuerunt quingenti fratres preter predictos vndecī diſcipūlos. et ꝙ illa fuit manifeſtacio de qua ad cōrintheos ſcribit apoſtolus dicēs. demd̓ viſuseſt plus ꝙͣ quingētis fratribus ſimul hic tn̄non exprimuntur niſi vndecī apoſtoli. quia erant prīcipales diſcipuli criſti Vnde EuſebiꝰDuo enim euangeliſte ſcilicet lucas et iohannes ſolis vndecim. hunc ſcribūt apparuiſſeiheruſalem ceteri vero in galiſeam ꝓperare nōſolū vndecim ſed vniuerſis diſcipulis et fratribus dixerunt angelum et ſaluatorem uidiſſe. de quibus et paulus meminit dicens.deinde app̓aruit plus ꝙͣ quingentis fratribꝰſimul Hec euſebius Quomodo autem tot fratres erant ibi. cum aperte ditatur in actibusꝙ omnes diſcipuli erant in iheruſalem in cenaculo congregati ⁊ non erant niſi centum viginti. Poteſt dici ꝙ omnes credentes de ieruſalem cum apoſtolis non erant niſi centumvigniti. multi tamen erant credentes de alijsciuitatibus ⁊ locis. quibus ſimul apparere voluit ad ipſorum conſolacionem ſicut et alijsEt ibi ſcilicet in monte apparuit eis dominusquia illi eum quandoqꝫ videre merebuntur inaltitudine celorum. qui nunc celſitudinem ꝑfectionis aſcendentes in yma calcant defideria terrenorum Vnde Rabanus In monte q̄dem apparuit eis dominꝰ. vt ſignificaret quoniam corpus quod de cōmuni generis humani terra naſcendo ſuſcepit. iam ſuꝑ omnia terrena reſurgendo ſubleuauerat. et vt admoneret fideles ſi illuc celſitudinem reſurrectioniseius cupiunt videre: hic ab infimis voluptatibus ad ſuꝑna ſtudeant deſideria tranſire HecRabanus. Diſcipuli autem dominum videntes viuum adorauerunt in aduentu ſuo adoracione latrie. et ante eum humiliauerunt ſecredentes dominum deum et hominem imofale reſurrexiſſe. Quidam autem dubitauerunt ꝓpter rei nouitatem. quorum dubitacōnoſtram auget fidem Ex quo patet ꝙ ibi erātalij ꝙͣ apoſtoli. qui omnes erant certificati;etiam thomas qui inter eos fuit magis nnicredulus. Dubitacio quidem diſcipulorumnoſtre fidei fuit confirmacio. quia quo amplius dubitauerunt eo ſollicicius inqͥſierunt. etquo verius probauerunt eo firmius crediderunt. et non ſolam fidem noſtram corroborauerunt. ſed etiam hereticorū veſaniā deſtruxerunt Pius autem et clemens dominus credētes in fide cōfortat et fidem eorū roborat. acdubios ad fidem reducit. et dubietatem corexcludit. intimans eis ad quātam gloriamꝑuenerit Vnde vt omnem dubietatem a cordibus eorū auferret. accedens locutus ē eisad certificandum eos de ſua reſurrexione dubios dicēs Data eſt michi omnis poteſtas inrelo et in terra. Quia licet criſtus quantū addiuinitatem ab eterno haberet hanc poteſtatēet inquantum homo ab inſtanti concepcionishaberet poteſtatem in celo et in terra autoritatem. tamen exeuitiue non habuit ante ſuamreſurrectionem. ſed voluit paſſibilitati eſſeſubiectus ꝓpter noſtram redempcionem Hocergo loquitur a ꝑte humanitatis in qua minotatus ē paulominus ab angelis. non a ꝑtediuinitatis in qua patri eſt conſors ⁊ cocqualis. Nam ſcd̓m diuinitatem tantus eſt pateraut filius aut ſpirituſſanctus. quātus eſt pater et filius et ſpirituſſanctus Vnde Auguſt̓.Tanta eſt tot̓a trinitas in ſolo patre vel in ſool filio vel in ſolo ſpiritu ſancto Hec Augꝰ Igitur ſcd̓m diuinitatem ſemper ſimul cum paTre et ſpiritu ſancto omnipotens ſuꝑ omnia:ſcd̓m humanitatem omnium rerum et inter ōnia poteſtatē accepit et oīam manu eius ſūttradita: vt homo ille qui nuꝑ factus ē de celo dominetur et in terra Habet em̄ poteſtatemin celo coronandi quos vult: et in terra eligēdi quoſcūqꝫ vult. quia et hic et ibi facit qd̓vult. Non ſolum ergo ī terra ſed etiam in ealo partem accepit qꝛ in humanitate exaltatꝰad dexterā patris eſt collocatus ⁊ ſuꝑ omnesangelos eleuatus. nomēqꝫ ſibi datū eſt qd̓ē ſuꝑ omne nomen. vt in nomine iheſu om̄egenu flectatur celeſtiū terreſtrium et infernorum Non ſolum eſt ſuꝑ oīm hoīm nomen: ſꝫetiā ſuꝑ oīm angelorū ſanctiſſimum Nulli eīhoīm vel angelorū conceſſū eſt vt nauira filiꝰdei dici poſſit niſi illi ſoli cui a prē dictum ē h̓filius meus dilectus in quo michi cōplacui.Nulli qͦꝫ ſanctorū vel angelorū datū eſt vt innomine eius daretur ſalus mūdo niſi ſoli deode quo petrus ait nō ē aliquo alio ſalus neqꝫem̄ aliud nomē datum ē ſub celo hominibusin quo ōporteat nos ſaluos fieri. In naturaq̄ppe homīs a patre accepit qd̓ in naturā deitatis etiā ipſe donauit Vnde Seuerianus Flius qͥppe dei virgis filio deus hoī diuinitascarni contulit. qd̓ ſemꝑ ipſe cū patre poſſeditHec aūt ptās ſibi data peccatores nō ſpernitſ omnes ſn̄ ꝑſonarū accepcione colligit Vn̄ cōſequenter inſtituēs baptiſmū ſublūgit Eūtesꝑ mundū vniuerſū docete fidē oēs gentes id ēoīa genera genciū ſine diſtinctione ꝑſonarūEx hoc patet: ꝙ predicatores euāgelij debētoībꝰ et magnis et ꝑuis ſine accepcōe p̄dicate