Sed dixit. ſic eum volo manere a dolore perſetucionis alienum donec veniā vocādo eum inmorte ꝑ reſolucionem naturalem ad celū. qͥdad te hoc remiſſiue legendū ē. qꝛ non queritſed ſolum recitat hoc qd̓ autē dixit. Habebataūt iohānes nonaginta nouē ānos cum moreretur. et ſexagnita octo annis p̄dicauit Hiceſt diſcipulus ille ſcꝫ iohannes de quo ſaluatot iam locutus ē qͥ teſtimoniū ꝑhibet de hijsquē vidit et audiuit. propter qd̓ eius teſtimonium ē efficax et veru. et ſcripſit hec tanꝙͣ teſtis verax teſtimonium perhibens de eis.Modus erit antiquorū ꝙ illi ſcriberent hiſtotiam qͥ vidiſſent ꝓpter qd̓ dicitur hiſtoriaab hiſtorin qd̓ eſt videre. qꝛ qui videt quodſit p̄t inde hiſtoriam cōtexere et ideo iohānesqui verba criſti audiuit et facta eius vidit cōuenientiſſime ſcribere potuit. Obmiſſa aūtomni cōꝑacione īter duos iſtos diſcipulos dedilectione p̄t ad miſterium referri ⁊ myſticeaccipi Nam ꝑ hos duos duplex ſignificat̉ vita ſciꝫ actiua et contemplatiua. Per petrumem̄ cui dictum ē ſequere melabor exprimiturvite actiue ad quam pertinet neceſſitatibusproximorum inſudare. at pro veritatē ⁊ iuſticia ſi neceſſe fuerit vſqꝫ ad mortem certate.Per iohannem vero ſuauitas deſignatur vite contemplatiue ad quā ꝑtinet omnibus alijs obmiſſis ſoli deo inherere. de qͦ bene dictum ē ſic eum volo manere donec veniam id ēeos quos guſtu mee contēplacionis iebriauero ſemꝑ ꝓficere volo: quouſqꝫ me in die iudicij cū eterna remuneracione appute de fide trāſeant ad ſpeciem. et de imꝑfecta vite huiuscontemplacione ad perfecta glorie cōtemplacionem Vtriuſqꝫ aūt vite finis et obiectum ēdeus pro quo exercetur hec et illa ſꝫ vita actiua plus diligit quā contēplatiua. qꝛ magisſentit anguſtias p̄ſentis vite. et eſtuanciusdeſiderat ab eis liberari et ad deum ire. cōtemplatiuam vero vitam deus plus diligit quiaeam magis cōſeruat non em̄ ſimul finitur cūvita corꝑis ſicut vita actīa: et ideo in pſalmodicitur diligit dn̄s portas ſyō ſuper omnia tabernacula iacob Vnde dicit dn̄s de vita contemplatiua. ſic eum volo manere id ē expectare donec veniam veſin fine mundi vel in mortecontemplatiui. ſed vite actiue dicit tu me ſequere. qꝛ contēplatiua hic inchoata non perficitur ſed inchoata manct ⁊ expectat donec criſtus veniat. perficiendacum venerit. ſed actiua vita perfecta et informata eius paſſionisexēplo īterī ſeqͥt̉ paciēdo ꝓ eo. Potuiſti itaqꝫ attendere quā multa ⁊ ꝙͣ magnifica dictaet facta ſunt in hac apparicione Et hanc apparicionem vocat iohānes terciam ſcilicet a numero dierum. ſed non numero apparicionuniPrima apparicō fuit in prima die qua ſurrexit. in qua pluries ſe manifeſtauit. ſcd̓a poſtdies octo qn̄ thomas vidit ⁊ credidit. terciahac die qn̄ de piſcibus prandiū fecit ſed poſtquot dies ab octaua reſurrectionis id fecea̓teuangeliſta non determinat. Vel p̄t referriad vices qꝛ non legitur ꝙ multis vel pluribꝰdiſcipulis ſimul apparuerit niſi primo thoma abſente. et ſcd̓o eo preſente. et terrio hicad mare Vnde ſignanter in plurali dicit: diſcipulis ſuis Et deinceps apparuit vſqꝫ ad diēaſcenſionis quociens voluit. quamuis nonomnia ſcripta ſint. Tandem dn̄s benedictione data diſcipulis diſparuit ab eis OratioOmine iheſu preſta michi miſero vtpulmentarium tibi exhibeam mandatis tuis obediendo. tu em̄ noſtra obediencia quodamodo reficeris. qꝛ in eo ꝙͣ plurimum delectaris. Fac quoqꝫ me indignumtui conuiuij participem. vt te piſce aſſo et ꝓnobis paſſo reficiar pro te paciendo et te pane vero ſacier nunc in tua doctrina et tui corꝑis ſacramento. et tandē in eterne ſocietatisgaudio. Da etiam michi dn̄e vt cum petromerear te diligere pro te mala ꝑferendo et cūiohanne a te diligi tibi inherendo. et in hocſemper ꝓficere. et vſqꝫ ī finē ꝑſeuerare AmēQuomodo dn̄s apparuit vndecim diſcipulis in galilea et etiam quingentis fratribusCapitulumLRRROſt hec vndecim diſcipuli abierunt in galileam ſcd̓m mādatum criſti ⁊ angeli. in mōtem et locum vbi principaliter conſtitutū erat eis. vbi dominus ordinauea̓t ſe viſibilēprebere illis Vnde Beda Nam ꝑgens dominus ad paſſionem ait diſcipulis. peſtꝙͣ reſurrexero precedam vos in galileam Angelꝰquoqꝫ mulieribus ait. qꝛ precedet vos in galileam Quaꝓpter iuſſioni magiſtri obediencia diſcipulorum obſeqͥtur. Quamuis enimſupradicta apparicio ad mare tyberiadis fuerit in galilea vbi eſt idem mare. Non tamēilla principaliter intēdebatur cū ibi pauci ſcꝫſeptem tantum eſſent diſcipuli ſed pocius iſtain qua ſimul oēs erāt cōgregati. Et ſciendꝫ ꝙꝓpe montē oliuēti ex ꝑte boreali ad vnū miliare eſt mōs qͥ appellatur galilea et dicūt qͥd aꝙ ille ē mōs p̄dictus adqꝫ diſcipuli vndecīabierunt. non quia mons ſit in galilea cumſit iniudea: ſed quia mons iſte appellatur galilea. Alij quod magis videtur dicunt hocfuiſſe in monte thabor in quo dominus tranſfiguratus fuit: qui vere in galilea conſiſtit.