Volebat cer tificati duplici ſenſu ſciliꝫ viſu etfactu. iſti em̄ duo ſenſus ſunt qͥ minus decipipoſſunt. Tanta qͥppe viderat mortis ſuppliciaꝙ reſurrectionis et vite non poterat accipereargumnenta. niſi non ſolū viſu ſꝫ eciā tactu ꝑciperet ea. Vnde criẜ. Alijs enim groſſior exiſtens. eā q̄ et ꝑ ſenſū groſſiſſimū ſcꝫ tactuquerebat fidem. et neqꝫ oculis credebat. Remanſerunt autē diſcipuli famelici et ſitibūdi de dn̄o ſuo. de quo tantā cōpiam habere cōſueuerant. et eum ſepe ſuſpirijs et deſiderijs reuocabant. Vidiſti quociens hodie paſca habuiſti. Nam oēs p̄dicte appariciones in diereſurrectionis fuerunt. de quibꝰ tm̄ quinqꝫ ineuangelio ſcripte ſūt. Et has qn̄qꝫ repn̄tatſacerdos in miſſa qͥnquies ſe vertēs ad ppl̓met quaſi ꝓ apparicione repn̄tās eis vultum.ſꝫ tercia v̓ſio eſt cū ſilencio. que ſignificat terciam ex hijs apparicionē factam petro. qͥa neſcitur vbi vel qn̄ facta fuerit hͨ apparicio. Perhoc eciam eas repreſentat. ꝙ quinqͥes dn̄s vobiſcum dicit. Sed forte audiſti non tamenſenſiſti: quia nec forte in paſſioē cōpaſſiōeꝫhabuiſti. Credo enim ꝙ ſi in paſſione cōꝑatiſcires: et mentē vnitā et nō ſparſam ad ſecularia aut ſuꝑflua vel curioſa hrēs. in qualibꝫvice ſentices paſca. et hoc tibi ꝯtīgere poſſetqualidet die dominica. ſi mente integra feriaſexta et ſabbato te in paſſione domini p̄paresquia ſecūdū apl̓m ſi fuerimꝰ ſocij paſſionumerimus et cōſolacionum. Tunc vero dominꝰih̓s redijt ad ſanctos patres. qui cora eo nōocioſe ſꝫ vigilanter laudibꝰ inſiſtebant iocūdantes. Stabant em̄ in caticis et laudibꝰomnes ſancti patres et angeli corā doīno reuerēter alac̓ter et deuote; ac tāꝙͣ glorioſi iubilabāt ꝯtinue. Conſpice igit̉ eos et tu cū leticia et eis ꝯgͣtulare. ac diſce deū venerari et laudare et ſibi gͣcias agere et ſua beneficia reco gnoſcere: ac toto conatu ad illā gl̓am tenderenōceſſes vbi ſemꝑ in cōſpcū dei tui cū tā nobili m̄ltitudiē in laudibꝰ dei ꝑſeueres orēalme fili dei patris qui foribꝰ clauſisapparuiſti diſcipulis in vnum ꝯgregatis: obſtrue q̄ſo clauſtra ſenſuū meoꝝ itei̓oꝝ ⁊ ext̓ioꝝꝯtra ꝑicula tēptacōm ſcō tiōre reuerēcie tue.mortifica ī eis oīa mala cū vinculo tue caritatis delicate. et illuīna eos cū luīne religioīsdiuine. vt merear tua leta viſione cōſolari. pacēqꝫ pectoris in pn̄ti et et̓nitatis in futuro tedonate valeā inuenire. vbi cū āgelis ac oībꝰſcis et electis tuis te laudace merear ſine fineamen.Qūo dn̄s apparuit diſcipulis incluſis. ThoLAXVIII. capitulumma preſente.Dueniente aūt octauo die reſurrectionis. iterum apparuitdominus ih̓s diſcipulis ſuis.Nam quia non malicia. ſedignorancia. Thomas dubitauit: noluit pius magr̄ tamdilectum diſcipulum in infidelitate relinquereſꝫ ad fidē eius reformandā iterū digͣtus ē apparere Igitur cum in p̄dicto monte ſion. iterū eſſent diſcipuli intus et Thomas cū eis paſtorbonus et de puſillo grege ſolicitus venit ianuisclauſis. et ſtetit in medio eorū vt poſſit videt̓ab omnibꝰ: et dixit illis pax vobis Stetit inmedio et dixit pax vobis. Nunꝙͣ p̄t eſſe paxin collegio. niſi prelatus ſit in medio Ita ꝙ n̄plus ad vnā parte inclinet̉ ꝙͣ ad aliam Columna nunꝙͣ ſuſtinet edificium ſi ſit ad partemꝓpe parietem et non in medio. Omnia elemēta preter terrā mouent̉ quia non ſunt in medio Terra autē immobilis eſt quia in centroeſt et in medio Sepedn̄s pacē diſcipulis nuciat et cōmendat ac perſuadet hrē. quia ſinepace impoſſibile eſt deo placere: In cis enimqui pacem et ꝯcordiam diligunt habitat deꝰquia factus eſt ī pace locus eius Pacē veniēsattulit: et hinc abiens pacē reliquit. quia tota perfectio chriſtiane vite et religionis in pace et dilectione conſiſtit Cum mag ergo diligencia debemus eam inquirere et ſtudioſe obſeruare Vnde Gregꝭ nazanzenus. Pudeat etgo nos pacis munus deſerere quā nobis hincdiſcedens chriſtus reliqͥt. Pax et res et nomēdulce: quam et dei eſſe accepimus Iuxta illudpax dei; et eius eſſe deum iuxta illud deus pacis: et ipſam eſſe deum iuxta illud ipē eſt paxnrā Pax bonum cōmendatū ab omnibꝰ. obſeruatū a paucis Que autem cauſa eſt? Fortaſſisambitio dominij. a̓ facultatum. aut liuor. autodiū. aut contemptus. aut aliqͥd huiuſmodiex his que dei ignaros videmus incurrere Deinde dicit Thomē. quaſi reſpondens petitionieius ſuppoſite Infer digitum tuū huc. et videmanus meas. nō ꝙ in dligito ſit viſus. ſed qͣidiceret Tange hoc et experire. Vnde videre inhoc loco pro ſentire et intelligere ponitur: qd̓genus locttionis adeo vſitatū eſt vt per omēsſenſus currere videat̉ Sicut cū dicimus audi ⁊vide ꝙͣ modulate cantat O fac et vide ꝙ ſuaueredolet Palpa et vide ꝙͣlene ſit Guſta et videꝙͣdulce ſit Vn̄ in exod̓. dicit̉ Cunctas videbatvoces id eſt ſenciebat Viſus ergo ꝓpter ſui certitudinem pro omni ſenſu accipitur. Vn̄ ſcd̓mAugꝭ Nomine viſus generaliter alij qͣtuor ſenſus conſueuerunt nominari. imo etiam aliqn̄pro intellectū accipitur. vt cum alicui diciturrvvides tu hoc id eſt intelligis. Nel ſimplicit̓ dici