rex glorie ſpinea corona coronat̉ purpura acſce ꝯtro ſubſannatoi̓e deluditur. ſic eciam cīſeruus criſti in hoc mundo vilipenditur et velut omni honorē indignus abicitur ⁊ a preſumptuoſis deſpicitur ⁊ illuſionibus moleſtatur. cogitet ꝙ ſeruus non eſt maior dominoſuo nec pro malo habeat ſi paciat̉ ſimilia regi ſummo Deinde cum ſigna regalia ei adhibuiſſent flectebant genua coram eo ac deriſorie eum vt deum adorantes et vt regem ſalutātes illudebant ei tanquam regnare volētiet non valenti ac irridentes dicebant ei Auerex iudeorum Quaſi dicerent Voluiſti regnare ſed non potuiſti Regem iudeorum eum vocantes verum dicunt eciam nolentes et irridētes Et ſic ſcd̓m Gedam adorabat eū quaſi qͥdeū ſe ip̄m̄ falſo dixiſſ Et ſalutahant eū tanꝙͣqͥ ſe ip̄m falſo regē feciſſꝫ Qd̓ fecerūt vt eorūilluſio rn̄deret iudeoꝝ accuſacōi qꝛ de vtroqꝫaccuſabat̉ a iudeis Deteſtabilis mētis affcuhec faciunt. quia compungentes coronāt acilludentes adorant et ſalutant Et licet gētiles hoc facerent. tamen iudei luunt qui tāti crimnis autores erant et ideo in paraſcēue cum pro perfidis iudeis oratur genua nonflectimus. cum forte iudei hoc agebant cumgentilibus Vbi criſoſtimus dicit ꝙ militespecunia corrupti hoc ad graciam iudaicam faciebant. Auguſtinus autem dicit hoc eſſefactum mandato vel permiſſione preſidis vtſcilicet magis iudeorum odia ſaturarētur ⁊ facilius eum eriperet Ex hoc articulo habetur documentum. ꝙ nos caueamus ne criſiūfalſo aboremus vel ſalutemus Miſtice falſo criſtum adorant et ſalutant. qui in eū credunt ſed peruerſis actibus deſpiciunt. ore ēum confitentur ſed factis negant Item falſo adorant vel ſalutant qui inter orādum aliquid qd̓ eſt contra diuinum honorem meniteportractant Item qui in eccleſijs ſigna deuocionis oſtendunt et poſtea iniurias criſtograues in membris ſuis faciunt Item falſocriſtum adorant et ſalutant omnes pleudocriſtiani Iheſu qui irri orie adorari et ſalutari voluiſti. da michi te deum meum verumadlorare in ſpiritu ⁊ veritate et te ſolum verumregem venerabiliter ſalutare Et vt illuderētfactis ſicut illuſerāt ſignis et v̓bis dabant eialapas in augmētum illuſiōis et hoc ideo utipſo oꝑe oſtenderēt illuſorium eſſe ꝙ ei talemhonorē exhibebant In hoc enim illuſionemſuā magis deſpectiuā fecerūt ꝙ velut adorātes deū ⁊ ſalutates regē eum a lapiſauerūt Etdiffert illa alapiſacō ab alia que in domo anne fuit facta qꝛ ibi vna alapa ab vno miniſtroꝝ hic aūt plures alape a diu̓ſis dabant̉ ⁊illa dabat̉ cauſa vltionis. iſta cauſa illuſioīsilla alapa Docuniēta aūt poſſunt hic accipiibi Iheſu qui alapis cedi voluiſti. fac me oreet vita tibi ſemper plaudere. et aliorum operalicet mala michi in bonum cooꝑari concedeEt expuebant in faciem eius ſicut perſonevilis et contemptibilis. O quam vilis actus militum. Ex hoc apparet ꝙ iſti dicuntur milites non ſecundum nomen milicie preſentis tempotis quo generoſi et nobiles quiequites nominantur de calcaribus de auratis. tales enim nobiles perſone non illudērent non conſpuerent nec crucifigeret nec veſtes crucifixi ſibi diuiderent quod ad carniſices pocius ꝑtinet. Sed dicuntur militesſecundum antiquam conſuetudinē ſtipendaiijet ſeruientes pedites. ſicut patet in geſtis iulij ceſaris. vbi milites ab equitibus diſtinguntur et in actibus a poſtolorum vbi dicitur ꝙ paulꝰ cum militibus ducentis et equitibus ſeptuaginta de iheruſalem miſſus eſtceſaream. ergo mulites in hoc loco intelliginmus viles ſtipendiarios carnifices qualesnullam perhorreſcunt inſolenciam: qui dictiſunt milites non a nobilitate. ſed a fortitudine erāt em̄ robuſti corpore et ad omne malum expoſiti. Vt dicit Criſoſtimus. Dequibus dicit Theophilus quod in iſtis illuſionibus militaris vana gloria ſemper inordinatis gaudens opprobrijs ſibi propria oſtendebat. Docunienta hic poſſunt ſumi ſicut ſupra de conſpuicione in domo cayphe fac̓ta. Iheſu qui indelicioſiſſimam facie in tuam conſpui voluiſti. Da michi faciem tuam in ſacramenti cucariſtie ſumpcione indigna non polluere: et conſcienciam meam inmūdis cogitacionibus non fedare. Et accipiebant arundinem de manu eius. et percuciebant ſacrum caput ipſius et ratione dolorisinfligendi vt aculei ſpinarum forcius infigepe. itur capiti. et ratione contemptus in ſignum vatuitatis et nichil. Non enim tantum cauſa ledendi eum per puncturas ſpinarumn et per ictus baculi qūantum tauſa illudēdi et vilificandi hoc fecerunt: nam viles perſone baculis ſicut beſtie percuti conſueueruntQuaſi dicerent ad eum. O tu homo vilis vt quid te regem facis. In hoc fiebat eiſicut furi. qui fune capiti circumpoſito torquetur vt recognoſcat mala que fecit; et ſicut funis conſtringitur. vt ſe amplius profundetvel grauius torqueat. ſic et iheſum coronatum arundine percuciebant. Percuciebant arundine caput pauendum demonibus tremendum ac reuerendum cunctis celorum v̓tutibꝰ et venerādum ſanctis omnibus