mortem ita modo ſatagit criſtum de manibꝰiudeorū liberare per mulierem. neper criſtimortem mortis amittat imperium Iam quidem dei nutu et virtute poteat miſterium crucis cognoſcere et ideo laborabat ne criſtꝰ move cetur Forte iam ſancti in inferno gaudebātvnde hoc notauerat Nam vt ayit Augꝰ. aīalazari reuocata ad ſuperos aīe in inferno cognouerunt dn̄m de proximo deſcenſurū ad ininferos Vnde ex tunc letabantur et maximedyabolus hoc cognouit cum dn̄s clamore valido aīam ex alauit Vel etiam ꝑ ſcripturarūimpletionem hoc ꝑꝑendit qꝛ in domino easimpleri vidit Qd̓ ergo vxor pilati et ipſe pylatus tantū fecerunt pro liberacōne criſti totūputatur fuiſſe ex inſtinctu dyaboli. qͥ ꝑ pylatum et eius vxorem nitebatur impedire nr̄amredempcionem ſicut olim per adam et cuam fecit nr̄am dampnacionem Pylatus ergo querebat ab eis quē vellent ꝓpter honorem feſtiſibi dimitti de duobus predictis. et quaſi exhortatiue expreſſit criſtū querēs ſi vellent dimitti regem iudeorū. Ip̄i vero nimio odio cōtra criſtum moti ⁊ obſtinato corde in maliciaꝑclurantes ne criſtus lilberaretur p̄elegeruntet pecierunt barraban hominem peſtiferū dimitti ⁊ liberari criſtum vero innocentē tolli demedio ⁊ crucifigi Putabāt em̄ vt dicit Criẜhoc ſe poſſe aſtruere ꝙ iheſus deterior eſſetlatrone. et adeo nequam vt neqꝫ pro feſti p̄rogotiua deberet libea̓ri In quo facto eorū oſtenditur future infidelitatis archanum ſcilicetantecriſtum criſto p̄ferendum. Latrones latronem pecierunt et homicidā autori vite p̄tulerunt Qd̓ inꝓperans eis beatus petrus poſtea dicebat Vos ſanctum et iuſtū negaſtis.et petiſtis virum homicidā donari vob̓ autorēvero vite interfeciſtis O quanta infelicium iudeorum iniqͥtas et malicia qui ad ꝓcurandūcriſti mortem petiuerunt latronis publici liberationem contra bonum publicum et iuſticiam mortem vite tenebras luci filium dyabolifillo dei tam ſtulte ꝙͣ impie preferentes VndeAugꝰ. Ocecitas ludeorum o furia freneticoꝝnoli dimittere hunc ſꝫ barraban qͥd fuit aliud.dicere ꝙͣ occidatur ille qͥ ſuſcitauit mortuoset dimittatur latro vt iterum occidat viuosVnde Ancelmus Adhuc autem et aīam tuamincircumciſo cani gluciendam tradideruntvinctū ſiqͥdem anͣ faciē pilati p̄ſidis te ꝑ duxerūt poſtulantes ſupplicio crucis interimire ⁊pcc̄m non feceras et virū homicidā donari ſibi. agnū lupo aurū luto poſtponētes O indignum et infelix cōcambium Vn̄ etiam beda Heret aūt iudeis vſqꝫ hodie ſua peticio ꝙͣ tantolabore īpetrarunt Quia em̄ data ſibi oꝑcionepro iheſu latronem pro ſaluatore interemꝑtorem ꝓ dlatore vite elegerūt ꝑ ēptorē meritoſalutē vitamqꝫ ꝑdiderūt et latrocinijs ſe acſedicionibus in tantū ſubmerſerunt vt et patriam regnumqꝫ ſuum qd̓ plus criſto amauere ꝑdiderūt. et hactenus eam quam vendidere vel anime vel corꝑis libertatem reciperenon meruerint atqꝫ ideo iudei pacem haberenon poſſunt. qꝛ ſedicioſum principē id eſt diabolum qui vſqꝫ hodie regnat ī eis magis ꝙͣdominum eligere maluerūt Aec Geda Similiter adhuc hodie aliqui magis nituntur ſaluare et etiā ꝓmouere malos hoīēs ꝙͣ bonoset in ml̓tis electionibus ac prouiſionibꝰ ih̓sid eſt vir bonus ac dignus et dei amicus quiſe et alios ſaluare vellet reprobatur. et barrabas latro inſignis id eſt malus ac indignuset criſti hoſtis qͥ ſe et alios in anima ꝑimit eligitur Vn̄ qui in talibꝰ promocionibus faciendo vel conſenciendo culpabiles ſunt: ipſoſuo fcō vel cōſenſu condicūt iudeis Non hūcſed barraban. ih̓s vero ad omnia tacet paciēter canes oblatrātes tolerās et ſua paciencianos armās Cōſidera hic quātum criſti animūſauciare potuit ꝙͣ tā ſceleratꝰ et vilis hō p̄ferebatur ſibi homini deo in tātū ut peterēt illiusvitam et iſtius mortē. Peccauerūt autem induobꝰ ſcilicet quia reū petebant ſiberari et innocētem dampnari Vnde in ꝓuerbijs Quiiuſtificat impium et cōdemnat iuſtū vterqꝫabhoīabilis eſt apud deum Ex iſto arti culotrahūtur duo docuniēta Primum eſt ꝙ nosequanimiter toleremus ſi aliquādo p̄ferāturnobis ꝑſone infimiores et humilioris cōdicionis quia latro criſto fuit prelatus. Secundum eſt ꝙ caucamꝰ ne et nos barraban criſto p̄feramꝰ Multi em̄ adhuc hodie deſiderātbarrabā ſibi ſolui ⁊ xp̄m victum eē. qꝛ vt dicit Origū. oēs q̄ iudeis ſūt ſil̓es ſiue ī dogmate ſiue ī vitā barrabā ſi̓ ſolui deſiderāt. q̄cūqꝫem̄ male agit ſolutꝰ ē in corꝑe eiꝰ barrabasxp̄s āt vinctꝰ qͥ āt bonū agᵗ xp̄m hꝫ ſolutū barrabā victū et iō ſicut iudei pꝰ ꝙ ꝓ xpo elegerūt barrabā latronē latrocinijs et ſedicōibꝰſūt ſubu̓ſi ſͨ ⁊ nūc̓ q̄cūqꝫ aīa p̄elegit barrabāilla ſꝑ latrocinijs diabolicis ext̓mīat̉ vbi em̄nō ē ih̓s ibi lites ⁊ p̄lia ſt̓ vbi āt ē ih̓s ibi ſt̓oīa boͣ ⁊ pax Hec origij. ſpūalit̓ hō victꝰ ē ꝑpcc̄m poītꝰ ī carcere. ſcd̓m corpꝰ ⁊ aīaꝫ ita ꝙſit duo vīcti corpꝰ ⁊ aīa ſꝫ de hijs vnꝰ ſcꝫ aīapotei̓t libea̓ri ſi tn̄ corpꝰ pnīe ⁊ flagell̓ exponͣtͣqꝛ ſͨ aīaꝫ a cl̓ꝑa ⁊ a pē̄a libea̓ bᵗ ſi v̓o corpꝰ libe̓t̉ adhuc̄ maēbᵗ victa aīa ⁊ ſupplicijs ac flagell̓ expoētͣ et̓nis et iō meliꝰ ē ꝙ aīa libe̓t̉ ꝙͣcorpꝰ qꝛ ſi corpꝰ ſuſpēdit̉ in cruce pnīe tuncanimam liberabit a morte. Vnde Gregorius