et reſpexerat et hoc reſpectu cōmonitus et adamaras lacrimas prouocatus ſtatī exiuit foras de medio malorū inter quos eum negauerat. et fugiens in caueam ſeu foueam que modo gallicantus appellatur fleuit amare id eſtex cordis amaritudine et fletu contricionis qͥamarus eſt Fletus aūt deuocionis eſt ſuauiſſimus: in tantum vt pro cibo reputetur ſcd̓millud pſalmiſte fuerūt mͥ lacrime mee panesdie ac nocte. In ipſo aūt loco vbi poſt negacionem fleuit et penitēciam fecit in memoriam amari fletus et penitencie eius edificataeſt eccleſia ſancti petri: qui locus ē inter mōtem ſyon et ciuitatem iheruſalem Exinde tūcpetrus traxit in cōſuetudinem vt ſingulis noctibus ſurgens a primo gallorum cantu vſqꝫad horam matutinam ſtaret in oracōne flenspro iſta negacione: ita ꝙ facies eius videbatur aduſta ex fluxu lacrimarum. et ſemꝑ inſinu ſuo ſudarium portabat quo crebro fluētes lacrimas tergebat: qꝛ quandotunqꝫ gallum cantantem audiebat ⁊ quandocunqꝫ denegacionem criſti recolebat amariſſime flebat tam pro pectato negacōis ꝙͣ p̄duicedineamoris domini. Vnde ſcd̓m Criẜ. Flebat nōpropter penam ſed quia dilectum negaueā̓tquod ei quolibet ſupplicio moleſtius erat Attende nunc vbi petrus negauit et fuge̓ omnēlocum qui occaſionem peccandi inducit VndeAmbroſius Vbi tamen negauit petrus Nōin monte non in templo non in ſua domo ſedin pretorio iudeorum in domo principis ſacerdotum. Ibi negat vbi iheſus ligatus ē vbiveritas nō eſt. Vnde et Iherominus in atriocum miniſtris calefacit ſe ad ignem Atriumſacerdotis. circuitus ē ſecularis. miniſtri. demonia ſunt. ignis. deſiderium carnale cum qͥbus qui manet flere peccata non poteſt. HecIheronimus Hinc nota ꝙ malum eſt conuerſari in curijs magnatum. petrus em̄ ſemel curiam intrauit et ibi animi vigorem perdiditet criſtum negauit Quid ſi diu ibi manſiſſꝫVnde non ibi ſed foris penituit. Sic ſtella amagis in curia herodis diſparuit quibus inde egreſſis reapparuit. Exiuit itaqꝫ petrusde atrio principis vt liberum locū flendi haberet: quia inter impios penitenciā agere nōvalebat. et cum vellet flere egreſſus eſt foras quia palam flere non audebat ne ſcilicetab alijs videretur et a lacrimis deprehenderetur. In quo et nos inſtruimur vt volentesinſiſtere lacrimis ſecretum locū queramus.Vnde beda Quam nociua ſane alloquia ꝑfiderum Petrus inter iudeos vel hoīem ſe noſſenegauit quē inter cōdiſcipulos dei filiū cōfeſſꝰerat Sed nec in atrio cayphe retentus poteratagere penitenciam egreditur foras. vt ab impiorū cōcilio ſecretus pauide negacionis ſordes liberis fletibꝰ abluat. Nec Beda. Sichodie multi in atrio magnoꝝ introducti criſtum malis oꝑbꝰ negāt et vix aut nunꝙͣ dūibi ſunt penitet qꝛ in magnatorum domibꝰ nōeſt congruus penitēcie locus. Et ideo qͥ vultpcc̄a vitare et mala q̄ fecit emendare debet egredi de mala ſocietate Vnde bernh̓. Pericūloſum eſt valde ſi qͥs velit inter turbas ſcl̓i penitenciā agere vbi nimirū alij venenatis perſuaſionibus alij vndiqꝫ exēplis peioribus adpeccandū alliciunt. alij adulacionibꝰ in vanāgloriam trahunt alij detractionibꝰ in inpaciēam deiciunt Hec bernh̓. Imitare ergo petrūqui voluntate v̓bo vel facto procaciter negaſtixp̄m ꝓ te paſſum Cognoſcit petrus reatū ſuūdolet et penitet egredit̉ foras relinquit cōcilium malignācium locū petit ſecretū lacrimiset penitencie amicū. flet amare: certiſſime intelligens qꝛ ſacrificium deo eſt ſpūs contribulatus cor cōtritum et humiliatū deus nō ſpernit Tu qͦꝫ rememorās paſſionē dilectiſſimimagiſtri ⁊ tuū reatum foras cū petro egrederevt teip̄m defleas amariſſime ſi qn̄ te reſpiciat qui petrū lacrimantē reſpexit Hic eſt penitēcie modus Peccaſti qͥeſce dole et lacrimareet diſce cum petro flere amare ⁊ ſi vis mereriveniam dilue lacrimis culpam tuā. Gemineqͦꝫ amarificacōis. ſcilicet contricōis ꝓ te. et cōpaſſionis ad criſtum. inebrieris abſinthio vtexpīatus cū petro a reatu ſcelei̓s. replearis cūpetro ſpū ſanctitatis. Quia vero dicit Ambro. de petro non inuenio qͥd dixerit inuenioqd̓ fleuit eius lacrimas lego ſatiſfactōeꝫ nōlego Videtur ex hoc ꝙ tāta fuit contricio ꝙſufficiebat pro eius ſatiſfactionē. Vnde leopapa. Felices o apoſtole lacrime tue. que addiluendam culpam negacionis virtutem ſacri habuere baptiſmatis. Inde eſt argumentum ꝙ cōtricio poteſt eſſe tanta ꝙ tollatomnem penam. Et nota ordinem penitenciepetri. P rimo gallus centauit deinde dominus petrum reſpexit. tercio petrus flerecepit: et tunc egreſſus foras amare fleuit.Sic hodie fit. Nam ſecundum Gregorium. Tunc nobis gallus tantat. quando predicator quiſqꝫ corda noſtra ad compunctionem excitat. Sed cantus galli non ſufficitniſi dominus oculo pietatis pectatorem reſpiciat. Quia oportet vt miſer in tenebrispermaneat quam diu cum lux mundi nonilluminat. Tunc autem tercio ſecundumGreg̓. incipimus flere. quando ignimur intus per ſcintillam conſciencie. Et tunc foris eximus: cū extra qd̓ fuimus egredimur.