Cogita etiam qualiter dolebant petrus et iohames hec ꝑcipientes vel forte vidētes. Etqualiter petrus iam torpens frigore infidelitatis ſedet calefaciens ſe exterius cui calor caritatis et verus ignis extinguebatur interiuset negat ter dn̄m ſuū timore ꝑterritus. Necmirum ſi accedit ad eum temptacio qui ſe elongat a criſto Primo quidem in atrio ab ācilla oſtiaria compellitur et negat Vnde G regorius Vnius ancille voce ꝑcuſſus dū mortētimuit vitam negauit Sed cur ab ancilla pͥus prodatur petrus ꝙͣ a viris. vna ratio eſtad confutacionem preſumpcionis qꝛ a muliere non a viro ab ancilla nō a libea̓ pͥmo victeſt Scd̓a ratio eſt vt oſtendatur omīs ſexuset condicio in dn̄i peccaſſe necem. et redimi ꝑeius paſſionem. Deinde poſt negacionem timens petrus inter iudeos diu ſtare exiuit fotas ante atriū et gallus cātauit. Exeundo ātanimaduertit eum alia ancilla. et dum foriseſſet dixit miniſtris qui ſe calefaciebāt et hiccum iheſu erat ſꝫ poſtꝙͣ redijt qd̓ dictū fueratvnus de circūſtantibus ſcd̓m lucam ſꝫ pluresde eis ſcd̓m iohannem ei dixerunt: et negatcum iuramento. Ecce argumentum ꝙ ex vnopcc̄o homo ruit in aliud grauius Vn̄ rabanusNora in pcc̄o dat incrementum ſcelerum. EtGregꝰ. Peccatum qd̓ penitēcia nō diluit moxſuo pondere ad aliud trahit Et timēs petrusiterum foras exiuit Et interuallo facto quaſihore vnius reuerſus iterū ſcd̓m matheum etmarcum a multis. et ſcd̓m alios ab vno quicognatus malchi erat compellit̉. et negat cūiuramento et deteſtacione et ſtatim gallus ſecūdo cātauit Poteſt eē ꝙ multi tumultuātesibi ſtantes petro hoc dixerūt. vel vnus eorūpro omnibꝰ et quaſi in ꝑſona oīm exp̄ceſſiuset acrius dixit ei Et ſic ſemel negat an̄ pͥmūgallicantum. bis ante ſcd̓m. Non em̄ ſolumnegat criſtum. qui dicit eū non eſſe criſtum.ſed etiam q̄ cum ſit negat ſe eius diſcipulumvel mēbrum vel qͥ negat ſe eſſe criſtianum dominus em̄ nō ait petro diſcipulū meum te negabis ſed me negabis Negauit ergo petruscriſtum cū ſe negauit eius diſcipulū. Et iſtomodo ſe etiam negauit criſtianum Vbi aug.Ecce medici completa eſt predictio egroti conuicta eſt preſumpcio Non em̄ factum eſt qd̓iſte dixerat animā meam pro te ponam; ſedfactum eſt qd̓ ille predixerat ter me negabisEt grauatur in petro tulpa. et exaggerat̉ crimen. ſcd̓m proceſſum negationum: qꝛ pͥmoſimpliciter negauit. ſcd̓o negacioni ꝑiuriumaddidit. ſed tercio adiecit ꝑiuxio deteſtacōeꝫet cepit anathematiſare. id eſt male dicere hbi ipſi ⁊ maledictioni ſe obligare ſi cognouiſſꝫiheſum Anathematiſacio enim ſignificat iuracionem que eſt per execracionem et cum imp̄cacione maledictionis. ſcilicet qn̄ aliquis imprecatur ſibi ipſi malū pene et obligat ſe maledicto ſi ita ſit ſicut īponitur ei. vel niſi illudqd̓ dicit ſit verum Quidam dicunt totam trinam negacionem factam in atrio amie. et q̄dicta ſunt inde poſt miſſum iheſū ad cayphārecapitulando dicta. Alij vero dicunt in atriocayphe totam factam et ſcd̓m hoc iohannesanticipauit primam Sed cōmunior opinio ēqd̓ trina negacio incepit in atrio aīie: et cōpleta eſt in atrio cayphe. Et hoc videtur patere ex textu iohannis qui cum nō faciat mēcionem de caypha ſed ſolum de amia ponit pͥmo vnam negacionem. deinde ea que aiasinterrogauit de criſto: et tandem proſequit̉alias duas negacōnes que facta fuerūt poſtea in atrio cayphe Et potuit eſſe ꝙ iohameseſſet notus vtriqꝫ pontifici; et ſimiliter introduxit petrum in domum vtriuſqꝫ ꝓut ſuprapatuit vbi ānas ib̓m ad caipham miſit Cogita etiam quomodo dominus benignus magiſter conuerſus a iuſticia ad miſericordiamreſpexit diuinitus petrum dilectum diſcipulūin tercia vice reſpectu miſeracionis et gracie:qꝛ miſericordia prouocat ad penitenciam eteſt neceſſaria ad eam Conuerſio quidem iſtaet re ſpectus fuit interior et ſpiritualis non exterior et corꝑalis quia dominus erat intus inauditorio et ſuꝑius cum principibus. petrusaūt foris in atrio et inferius cum miniſtris ⁊vnus alium videre non poterat oculis corꝑalibus Vnde leo papa. Dn̄s aūt iheſus qui ītra pontificale cōcilium corꝑe tenebatur trepidacionem diſcipuli foris poſiti ſolo diuino intuitu vidit pauentiſqꝫ aīm mox vt reſpexit.erexit et in fletum penitudinis ꝯcitauit Vndeſcd̓m Augꝰ. diuina petri reſpectio nichil aliudfuit niſi tradicio in mente eius quociēs iamdn̄m negaſſet: et hoc ꝙ dominus ei predixiſſet atqꝫ ita miſericorditer domino eum reſpiciēte peniteret et fleret ſicut ſolemus diceredomine reſpice me. et reſpexir eum dominusqui abſqꝫ ꝑiculo diuina miſericordia liberatꝰeſt Hec autē recordacio fuit inicium penitencie eius. qꝛ ſcd̓m Criẜ. nichil ita curat delictūvt memoria dn̄i continua Vnde et Beda Reſpiciente domino petrus ad cor reuerſus maculā negacionis penitēcie lacrimis tergit; qͥanon ſolū cū agitur penitencia verū etiam vt agatur dei miſericordia neceſſaria eſt. Vn̄ pſalmiſta Vſquequo exaltabitur inimicus meusſuꝑ me reſpice et exaudi me domine deꝰ meꝰid eſt miſerere ⁊ adiuua Hec Beda Petrusautem cognoſcens ꝙ dominus eum audiera