et ymaginem tuam in me non ſinās obſcurari. velamen quoqꝫ culpe et ignorancie a cordemeo dignei̓s auferre. Alij colaphis eum ceciderunt. id eſt in collo percuſſerunt. Solent ītollo percuti fatui et deſpectibiles perſone. Vn̄de in hoc ꝙ iudei xp̄m colaphiſabant: non tāattenditur leſio percuſſionis. ꝙͣ maxima contumelia deſpectionis. Ex hoc articulo colaphiſacionis tale habetur documentū. ꝙ caueamus ne et nos. aliqn̄ criſtum colaphiſemꝰScd̓m Bedam. omnes falſi xp̄iami criſtumcolaphiſant. qui ore confitentur xp̄m. factisautem negant. Colaphus datur retro: illi ergo colaphiſant dominum criſtum. qui ante eiblandiuntur. ore eum confitentur: ſed retroquo deberent eum ſequi per bonam vitā. colaphiſant eum malis opeībꝰ. criſto contra dicēdo. Item ſcd̓m Auguſtinū. colaphis criſtumcedunt: qui ei honores preferunt. Item a tergo criſtū colaphis verbea̓t: qui proximū poſttergum ſuū infamat. Item eſt documientumꝙ ſicut criſtus pro nobis eſt colaphiſatus;ſic ⁊ nos colaphiſacōnes ſuas ſpirituales qͣsplerunqꝫ nobis infligit. non ſolū pacienterſed et prudenter portemus; ſicut fecit Apl̓usqui dicebat. Datus eſt michi ſtimulus carnis mee angelꝰ ſathane: qui me colaphiſetet cetera. Ad conformandū ſe huic articulopoterit homo ſibijpſi dare colaphū. in memoriam colaphorū criſti: et ſic orare. Iheſu quia iudeis colaphiſari voluiſti: da michi ſic teore confiteri vt contrarijs operibꝰ nullatenꝰcolaphiſem. Alij palmas in faciem ei dederunt: et faciem eius percuſſerunt. Dicitur autem palma ſcd̓m Papiam. manus extenſavel explicata; ſicut pugnus dicitur manus cōploſa. Manibꝰ ergo extenſis et palmis eūin faciem percuſſerunt: ex qua percuſſione plꝰaffligitur homo quam de ꝑcuſſione in colloIn facie enim ſunt omnes ſenſus: et ſunt ibimembra tenera facile leſibilia. Vnde veriſimile eſt ꝙ ex tali ꝑcuſſione fluxerit ſanguis ꝑnares et os: licet hoc ab euangeliſtis nō expriniatur. O ꝙͣ horrendū ſcelus impijſſimorum iudeorū/ ꝙ faciem tam formoſam tā crudeliter verberibꝰ affecerunt. Scd̓m Iheroᵐ.voluit alapis expalmari. vt nos ei in laudemnoſtris manibꝰ ſcꝫ oꝑibus ⁊ labijs applauderemus. Ex hoc articulo percuſſionis in facieꝫhabentur plua̓ documenta. Primū eſt ꝙ nosexemplo criſti diſcamus pacienter ſuſtinereſi quis in faciem nos cedat; ſicut Apl̓us qͦſdam in hoc cōmendat. Quod non ſolū accipiendum eſt ad lrām. ſicut in ꝓpoſito xp̄usad lrām ceſus fuit in faciem: ſed etiam miſtice. qꝛ ſicut dicit Gloſa ibidem in faciem ceditur in cuius os iniuria irrogatur Nam ⁊ iſtomodo criſtus in faciem ceſus fuit. ꝓ quantomultas iniurias et impropei̓a ei ī faciem obiecerunt. Sicut ergo dominus noſter ab omnibus talibus increpacōnibꝰ blaſphemijs ꝑcuſſionibus et ſputis faciem nūqͣ auertit. qnͥimo volūtarie ad omnia illa faciē ſuam eis ꝓnobis obtulit. ſic et nos caſu ingruente ſuſtinere ſimilia pro criſto non recuſemus. Scd̓mdocumentū eſt: vt cauēamus ne et nos demꝰpalmas in faciem criſti: qꝛ ſcd̓m Auguſtinū.illi palmas in faciē criſti dant. qui perfidia cecati eum in carnē non veniſſe affirmāt: tanꝙͣpreſerciā eius exterminantes et repellentes.Item ī faciē criſti illi ſacerdotes palmas dātqui pollutis manibꝰ corpus xp̄i tangunt etcontrectant. Item faciē criſti alapis contundit: qui proximū in preſencia ſua confunditAd conformandū ſe huic articulo recogitethomo quociēs ipſe ymaginem dei in ſe offenderit. et paratus ſit ſcd̓m preparacionē animipro criſto libenter velle in faciem cedi. non ſolum verbaliter ſed etiā realiter caſu oportunoIte in recogitet ſacerdos: quociens manus ſuas pollutas in faciem criſti iniecerit corpus ſuum indigne tractando. Iheſu qui iudeorummanibus faciem tuā ſpecioſiſſimam cedi volūiſti: da michi ymaginis tue faciē in me ſemperillibatam illeſamqꝫ conſeruae̓: ne qn̄ imquitatum mearū ſceleratis manibus violetur.Et miniſtri alapis eum cedebant hoc eſt īmaxillas percuciebant: de quo poteris meditari ſicut dictū eſt ſupra de alapiſacionē corāanna pontifice facta. Per cūcientes autē eumin capite: interrogabant eū dicentes. Prophetiſa nobis criſte̓. quis eſt qui te ꝑcuſſitSed in qua nam ꝑte capitis peruuſſerunt eūtunc qn̄ hoc dicebant. de hoc euangeliſte diuerſimode loquunt̉. Vnde poteſt dici. ꝙ cumvelaſſent faciem eius quilibet eorū percuſſiteum vbi voluit. quidam in collo. alij in faciēalij in maxillas. et ſic percucientes interrogauerunt eum dicentes. prophetiſa nobiscriſte. quis eſt qui te per auſſit? Et hoc deriſorie dicebant. quaſi in contumeliam eius quiſe ꝓphetam a populo haberi volebat ⁊ quē populus magnū ꝓphetam reputabat. per hocenim deſignabant ꝙ falſus voheta eſſet: etꝙ ignoraret quis eū percuſſiſſet. Vnde Theophilus dicit. ꝙ dominus ꝓphetaꝝ vt ꝑ̄ſeudopropheta deluditur. Et quoniā ipſi eum illisverbis irridebant. et quaſi ludibriū de eo faciebant. idcirco eis nichil reſpondebat. Vtenim dicit Iheronimus. Stultum erat verberantibus reſpondere. ⁊ ꝓphetare cedentem. cūpalam percucientis inſania videret̉. Ex hoc