que ei ut ſubditur in faciem cum palmis dederunt Hoc eſt contra illos. qui adulterinis coloribus ornare ſuas niciuit̉ facies Ex hoc articūlo conſpucionis in faciem ſumuntur duo decumenta Primum eſt ꝙ nos diligenter.caueamus: ne et nos vnquam cum: iudeisxpī faciē cōſpuamus quid ſit modis pluribusPrimo namque ſecundum iheronimumfaci em̄ criſti conſpuunt; qui conſcienciam ſuam fedis cogitacionibus et actionibus polluunt Quia enim criſtus conſcienciam ſanctam inhabitat in qua dei faciēs id eſt ymagorelucet hinc eſt ꝙ qui conſcienciam ſuam.peccatis polluit quaſi ſputum in criſti faciemproicit Et ideo dicit iheronimus ꝙ dominus noſter in faciem conſpui voluit ut ſputaminibus ſuſceptis faciem anime noſtre lauaret Secundo ſecundum rabanum illi in faciem criſti exſpuunt: qui preſenciam gracieeius execrandis verbis ex interna cece mentis inſania cōceptis reſpuunt et eum in carneveniſſe negant Tercio ſecundum gregoriumin faciē eriſti conſpuunt qui iuſtos et ſanctosin preſenti vitā confutant et in eorum contumelias fluxa verba quaſi fluentas ſaliuas.mittunt Quarto poteſt dici ꝙ ad litteram criſtum in faciem conſpuunt qui eucariſtiam indgne ſumunt Quicūqꝫ enim polluta conſciencia corpus criſti in os ſuum accipiunt: hij ſaliua ſua peccato infecta ſacramentum contingunt madefaciunt. et deglutiunt. ac perhoc in faciem criſti conſpuunt Quinto in faciēcriſti conſpuunt qui prelatos ſuos contempnunt Item ſexto in faciem criſti deſpectiue.conſpuunt: qͥ gracias deo de quolibet dato ſibimunere non agunt Secundum documientumeſt: ut nos iſta ſputa turpiſſima et alia factaexprobrabilia paſſionis criſti nobis ad magnam gloriam reputemus Vnde criſoſtimusAttende ꝙ euangeliſta cum ſummā diligencia ea que videntur eſſe exprobratiſſima exponit: nichil occultans vel obmittens. autverecundās ſed gloriam exiſtimans maximādominatorem orbis terrarum pro nobis talia ſuſtinere Nec autem legamus continuehec noſtre menti inſcribamus et in hijs gloriemur Hec criſoſtimus Et ſiquidem īſtuodocumentum poſſit referri ad ſingula preſenciadominice paſſionis precipue tamen ad iſtud quod ſic exprobratiſſimum fuit Ad conformandum ſe huic articulo formet homoin mente ſua criſtum tam horribiliter ſputisin facie deturpatum regracietur ſibi pro magna gloīa noſtra. Recogitet eciam quociens ipſe faciem illam ſpecioſiſſimam in conſcienciaſua polluit Item quociens indigne communicando ſputi ſui contactu criſtum ſordidaueritIheſu qui immundis iudiorum ſputis pulcherrimam faciem tuam maculari voluiſtida mͥ tue ymaginis faciē in me nunquam meis ſordidis actibus aut cogitacionibus inquinari. Alij velabant faciem eius quodvelamen manet vſqꝫ hodie ſuper corda eorum: quia ab eis faciem ſuam abſcondit.O inſana cecitas et ceca inſania infeliciumiudeorum. quia illam deſiderabilem faciemquam aduenturam patres eorum et prophete cum longo ſuſpirio deſiderauerant ipſi infelices cum preſentem habuerunt tam ignominioſe velauerunt. Velauerunt inquamVt ait Beda. non vt ipſe illorum ſceleranon videat: ſed vt a ſeipſis faciem et graciam cognicionis eius abſconderent Oſtenderunt per hoc etiam neſcienter. quod in faciem criſti nullus infidelis et auerſus a deointueri poteſt: quia eſt eis veiata. Et ſimilis ratio eſt de falſis criſtianis. Sedſicut dicit apoſtolus cum quis conuerſus fuerit ad deum: tunc auferetur velamen. Exhoc articulo velacionis faciei habentur pluradocunienta. Primum ꝙ nos ſumme caueamus; ne velamen ante criſti faciem ponamus. Sed heu multi criſtiani velamenante criſti faciem ponunt. quales ſunt quiinfrunite peccant quaſi deus eos non videatquales etiam ſunt qui ſub vel amine cuiuſdamlibertatis libere peccant. Item velamen ante criſti faciem ponunt: qui ymaginem dei inſe velamine culpe et ignorancie obtegunt etobſcurant. Dicit enim Iheronimus. ꝙideo criſtus pro nobis uelari voluit. vt velamine faciei ſue velamen culpe et ignoranciea cordibus noſtris auferret. Inſuper faciemcriſti velant: qui a ſe ipſis gratiam cognicionis eius abſcondunt. Item oculos domimi omnia videntis velat: qui malum probono dat vel vendit. Item eſt hic documentum quod et nos debemus interdum facies noſtras velare. ne oculi noſtri videantvanitatem: vel ſaltem oculos habere defixosin terram;/ et ſic faciem quaſi habere velatamne capiatur in exteriorum aſpectu et concupiſcencia: Ad conformandum ſe huic articulo recogitet homo quomodo omnia nūda etaperta ſint oculis dei: vt ex hoc trahatur apeccando. Item memoretur quomodo ipſeluminoſam faciem ymaginis dei in ſe obtexit et obſcurauit peccatis: Iheſu qui faciemtuam gracioſiſſimam velari voluiſti: illuſtraqueſo faciē tuam ſuper me indignū ſeruū tuū