a romanis Vnde hij duo ſcilicet aīas et caiphas principes ſacerdotum erāt licet de tribuleui non eſſent et ꝑ vices ānuas alt̓natim ſacerdo tum miniſtrabant. quod quolibet annopro ſuis vicibus ab herode emebant et erattunc ānus cayphe cum paſſus eſt dominus qꝛerat pontifex anni illius id eſt āminiſtracionēanni illius habebat quamuis iudicium et vtilit̓as iudicij communiter amborū eſſet. Nonergo mirum ſi iniqui pontifices inique iuditauerunt et officium pontificatus tam nequiteradepti rem ſic nephariam geſſerunt. Sepeenim qui ꝑ auariciam vel ambicōnem ad ſacerdocium et dignitatem accedit ꝑ iniuſticiāin eis ſeruatur et ſceleratum inicium funeſtofine conſummatur Vide ſymonia ambicioneet ſciſmate ſacerdocium ſynagoge depiſſe caueat hec eccleſia ne ſibi contingat ſimile.Circa hunc articulum ſcilicet ductionē criſtieſt conſiderandū ꝙ criſtus in proceſſione paſſionis ſue nonies hodie ductus fuit. Primoem̄ mox vt captus fuit ⁊ ligatus duxerūt eūad ānā Scd̓o ab āna ad caiphā Tercio a caypha ad pilatū. Quarto a pilato ad herodemQn̓to ab herode reductꝰ ē ad pylatū. Sextomilites duxerūt eū intro in atriū p̄torij vbi illuſerunt ei. Septimo pylatus duxit eū forasde prētorio portantem coronam et veſtem purpuream. Octauo duxit eum foras pretoxiumad locum vbi ſedit pro tribunali Nono duxerunt eum ad crucis patibulum. Et in qualibet iſtarum ductionum ſemꝑ ſingulares penas et contumelias paſſus eſt ſicut de ſingulin ſuis locis patebit. Has nouem ductōesvſqꝫ ad meridiem factas repn̄tant fideles qͥhodie vſqꝫ ad nonam circueuntes viſitāt nouem eccleſias in memoriam ꝙ criſtus poſtꝙͣcaptus fuit ductus eſt ad nouem loca. Et merito fideles hodie ſanctorum eccleſias viſitātvt ab ipſis beneficia obtinere valeant. namhodie ſancti valde liberales eſſe debent quiahodie de carcere fuerūt liberati et in celeſte imperium ſublimati Si quis enim de carcere libraretur ⁊ in imperium ſublimaret̉ illam diemmultum diligeret et in illa die multum liberal̓eſſet ſic et de ſanctis credendum eſt fuit aūtductio criſti violenta quia manu armata ⁊ cūturba fuit et ignominioſa quia ducebat̉ vinctus ſicut malefactor ⁊ morte dignus. fuit eciādoloroſa quia quantumcunqꝫ ipſe voluntariocum eis iret tn̄ in fune eum trahebant ac inpellebant et preſſuris obruebant ita vt dice̓poſſet illud ꝑalipomenon ex omni ꝑte anguſtie me premunt. Ex hoc articulo habenturquatuor documenta Primum eſt ꝙ fideles indie paſceues viſitantes nouē eccleſias ſcd̓mnouem ductiones in prima eccleſia rememorari debent qͥd criſtus paſſus fuit coram aniain ſcd̓a quid coram caypha. in tercia qͥd corāpylato et ſic deinceps vt videre potes in ordīeſuprapoſito Scd̓m eſt ꝙ ſi quando forſan cādei ducamur ad penam cum paciencia toleremus amore et exemplo eius qui pro uobisductus eſt innocens ſicut ouis ad occiſionē.Terciū eſt ꝙ licet nos aliqn̄ducamur ad malum pene nunꝙͣ tn̄ paciamur nos duci ad malum culpe quia talibus ductionibus nullatenus conſentire debemus. ȳmo nec ad huiuſmodi inuiti trahi vel duci poſſumus. et ideoſi quādo inducamur ad temptacionem nequaꝙͣ tamen ducamur in temptationem ꝑ peccaticonſenſum. Quartum eſt vt nos ſimus de facili ducibiles ad viā iuſticie ſicut criſtus valde faciliter ymmo deſideranter ducebatur adpaſſionem non repugnans nec renidens necremurmurās et ſicut ouis os ſuū non aperiēsInconformando ſe iſti articulo recogitꝫ homoꝙ exꝓbrabiliter ſicut ſur vel latro criſtus ductus fuit et poterit etiā mētaliter viſitare nouēecc̄ias ſicut deuocio dabit Itē formet ſibi hōꝓp̓ oſitū ſe velle cū grā dei dlucibilem eē ad oēdiuinū beneplacitū et oret dicens. Iheſu quivinctus velut malefactor ab iniqͥs de loco adlocum exprobrabiliter duci voluiſti. da mͥ virtutē vt ad nullum a ſpū maligno vel hominemalo ſeducar peccatū ſed ſpū tuo bono ducatad omnia tue benēplacita voluntati. Sequebat̉ aūt ih̓m ſymon petrus et alius diſcipulꝰſcilicet Iohānes ſꝫ alonge ex timore. Licetem̄ iſti ſicut et alij primo ex timore fugiſſentpoſtea tn̄ ex deuocione ih̓m ſecuti ſunt qꝛ feruenciores alijs erāt et pre ceteris criſtum diligebāt et qꝛ maior eos ad inuicē vis dilectionis vniebat. Ꝙ Iohānes et petrus dn̄m adpaſſionē euntē ſequūtur ſignificat ecc̄iam deiudea et gentibꝰ dn̄̄i paſſionem ſecuturam ideſt imitaturam ſꝫ alonge et differenter. ecc̄iaem̄ ꝓ ſe patit̉ ſed ille ꝓ eccleſia et paſſio ſcōrum alonge imitatur paſſionē criſti quia nōeſt dolor ſimilis dolori eius. Miſtice ꝑ hosduos diſcipulos due vite intelligunt̉ qͥ criſtūſequūtur ſcꝫ actiua q̄ ꝑ petrum et contēplatīaque ꝑ Iohānem ſignificatur et actiua qͥdemſequitur criſtum obediendo contemplatiua vero cognoſcēdo et contēplando Et quia iohannes erat notus pontifici introiuit cū iheſu inatrium pōtificis quia ꝓpter noticiā ꝑmiſſusē intrate cū alijs Cā aūt ſue noticie hec eē pocea̓t qꝛ forte miſſꝰ a prē ſuo piſces ad domūpōtificis pluries portauea̓t vel forte qꝛ aliqͥsde ꝯgnacōe eiꝰ ibidē ẜuiebat vel ẜᵐ aliqͦs dedd̓. deſcēdea̓t qͣs genealogias ſac̓dotes hēbāt