ad eauſem Vnde iterum Grenſ̓. Indignusbenedictione celeſti cōuincitur qui dubio qurit affectu duplici petit intencione. aliud ſibirefugium parās ſi forte eam non obtinere cōtingat Hec Bernh̓. Namna defecit filijs iſrahel poſtꝙͣ comederunt de frugibus terre. permania qd̓ habebat in ſe omne delectamentūet omnis ſaporis ſuauitatē: ſignificatur ſuauitas ih̓u que defecit filijs iſrahel id ē clauſtralibus cum incipiunt comedere de frugibusterre idē dae̓ ſe terrenis cōſolacionibus VndeAuguſtinus. Si animus habet vnde delectetur extrinſecus ſine delectacione manet intrīſecus Ideo vir ſanctus debet dicere cū ꝓphetaRemiuit conſolari aīa mea. ſcilicet exteriuset ideo ibi ſequitur memor ſui ⁊ delectatus ſūVnde Rychardus Nunꝙͣ intellectus ad celeſtiū contemplacionem ꝑfecte attrahitur niſiraro in neceſſarijs fortiter retrahatur Vn̄ etGregꝰ. Si a carne hoc qd̓ libet abſcindimꝰmox in ſpiritu quod delectet inueniemus Cōpaciaris igitur ſaluatori noſtro iheſu memoriam paſſionis et vulnerū eius in corde tuohabendo: certiſſime confidens ꝙ eius cōſolacionis ſocius in futuro efficieris ſi eius tribulacionis in pn̄ti ſocius inuenieris Nec enimpro ipſo pīe lugentibus gloriam ſuam negabit qui nec magdalene dolenti et ipſum querenti reſurrectionem ſuam occultare voluit.Quod bene ꝓpheta innuit dicens. Qui ſeminant in lacrimis in exultacione metent. Vn̄Apoſtolus. Si tamen cōpatimur vt et ſimulglorificemur. Vnde et Bernh̓. Qui manducatcarnem meam et bibit ſanguinem meum habet vitam eternam hoc ē ſi cōpatimini et conregnabitis Sed non ſolum corde: verum eciācorꝑe conpaciendum eſt criſto Vnde AmbroQui aūt compatitur non ꝑfūctorie comꝑatitur ſed vt tribulacōnes criſti in corꝑe ſuo impleat ſicut implebat et paulus Vnde et in cāticis. Pone me vt ſignaculum ſuꝑ cor tuumdiligendo ſcilicet me ꝑ affectum et michi teconformādo ꝑ affectionem dilectionis et vtſignaculum ſuꝑ brachium tuum. diligendo etiam me ꝑ effectum et michi te conformādoꝑ amorem oꝑacionis. ſignaculum enim formam ſuam imprimit rei que ſigillatur Et merito debes me diligere vtroqꝫ mō. quia fortis eſt vt mors dilectō hoc eſt tam fortiter tedilexi ꝙ pro amore tuo mortuus ſum: et cluraſicut infernus emulacio qꝛ nullus temptamētis hoſtium a noſtre ſalutis cura reuocare potuit ſicut infernus nullus miſerorū cruciatibusmitigatur. Per multas ergo tribulacionesoportet nos intrare in regnum celorum quodbene figuratur per hoc qd̓ crux ponitur interchorum et cancellos eccleſie vt qui chorumintrare voluerint vadant ſub cruce. quia abeccleſia militante ad triunphantem nemo niſi ꝑ crucem poteſt intrare. Multū quippe placet deo ꝙ homo memoriam paſſionis ⁊ vulnerum eius portet in corde ſuo Narratur enimꝙ cum quidam heremita ſanctiſſime vite inſtanter dn̄m exoraret. vt ſibi oſtenderet qd̓ſibi inter cetera ſeruicia magis acceptaret vidit hominem nudum trepidantem frigoreet crucem magnam ſuper ſe baiulantē et ſibiquis eſſet interroganti dicentem Iheſus criſtus ego ſum. Rogaſti enim me vt tibi oſtēderem quod inter cetera ſeruicia michi magꝰcomplaceret et nunc tibi dico. ꝙ hoc ſcilicetꝙ quis homo iuuet me port̓are crucem meamet vulnera et paſſionem in corde ſuo. Et hecdicens euanuit. Crucem domini debemus baiulare et iuuare eum portare. et hoc in cordeper recordacionem et compaſſionem. in oreper cͥcebram et deuotam graciarum actionemIn corpore per flagellacionem et caſtigacionem vt ſaluatori noſtro corde ore et opere gͣcias agamus. Cuidam etiam ſeni matronececluſe multitudinem et numerum omniumvulnerum criſti ſcire cupienti ⁊ pro hac reflebiliter deū oranti vox relica miſſa dixit Quinqꝫ milia quadringēta nonaginta vulneā̓ meicorꝑis extiterunt que ſi venerari volueris oracionem dn̄icam cū ſalutacione angelica quindecies cotidie in memoriā paſſionis mee replicabis. ſicqꝫ aīo reuoluto vnumqd̓qꝫ vulnus venerabiliter ſalutab̓ Hec orō valde placet deo prout poſtmodum reuelatū fuit cuidāſolitario Et accipitur hic numerus ſcd̓m ānūbiſextilem vt ſemꝑ ſufficere poſſit qͥa minornumerus quem quidam ponunt ſcilicet quinqꝫ milia quadrīgenta ſeptuaginta quinqꝫalijs annis tantum. ſed non hoc ano ſufficit. De numero vulnerum criſti ſunt verſus iſti. Nittitur vt legitur. olim vox celicalenis. Cor refouendo ſenis flebilis vt ſequitur. D. duc undeciēs decem dempta ſimplice criſti. Vnde reuixiſti vulnera cuncta ſciesTot quippe fuerunt vulnera criſti accipiendo videlicet quamlibet plagam flagellacōnis pro vulnere vno et pūcturam cuiuſlibetſpine pro vno. Cuius quidem numeri partes ſingule congruunt miſtei̓o paſſionis dominice. Millenarius enim qui eſt vltimuslimes numerorum vltimam et ſupremam perfectionem in hac vita homini poſſibilem nnſinuat. quam vtiqꝫ criſtus in ſua paſſioneet ſummo adimpleuit. Quinarius autemad quinque ſenſus refertur. in quibus omaibus criſtus paſſus fuit vt ſenſus noſtros