noſtris peccatis corruptos reintegraret Centenarius etiam perfectionem notat. Et ideoper cccc. perfectio noui teſtamenti qd̓ in qͣtuor euangelijs conſiſtit accipi poteſt: qd̓ quidem teſtamentum in ſanguine paſtionis xp̄idedicatum eſt Nonagenarius vero qͥ conſtatex ductu denarij in nouenacium deſignat nouem ordines angelorum Inter qͦs ducimurper obſeruanciam preceptorū decalogi ⁊ hocnon niſi per meritum paſſionis xp̄i Nulta qͥdem et magna bona proueniunt homini paſſionem criſti frequentanti et ſe circa eam ſedulo occupanti Si enim ad diuinitatis cognicionem peruenire deſideras. reſtat vt per aſſumptam humanitatem et humanitatis paſſionem tamꝙͣ per viam regiam gradatī aſcēdere ad altiora diſcas Quia non datur ꝑuenire ad diuinitatis altitudinem vel myſitatādulcedinem: niſi tractis pio quodam fideiac dilectionis affectu ꝑ humanitatis criſtiamaritudinem Et quāto hac neglecta quisaſcenderit altius tāto cadit profundius Heceſt vīa per quam itur Nec eſt porta per quāintroitus ad deſideratum finem conceditur.Per fructiferam namqꝫ ac venerabilem xp̄ipaſſionem; cunctorum nobis ſpiritualiumbonorun materia copioſiſſime miniſtratur.Vbi enim eſt gloriacio noſtra Vbi ſpes et leticia cordis noſtri? Reuera in criſto vno ſummo et vero bono. et precioſiſſimo eius paſſionis theſauro. Et ideo tam impreciabilemtheſaurum delectat̉ iugiter in corde retinereet continue de ipſo loqui. ac omni temporemente et corpore cum ipſo occupari. Vtin amquoqꝫ et in cordibus nūqͣ marceſcat. ſꝫ ſemper rediuiua pullulacione nouus exiſtat. Felix proinde tu o glorioſiſſimum lumen eccleſiarum qui archanum diuinitatis attingensabyſſum claritatis diuine oculis purioribꝰintuendo introiſti ac verba que nō licet horloqui audiſti et tn̄ ad yma deſcēdens affectu quodam mellico paſſionis huius ob prenium de cordis theſauro in medium eructaſti dicens Nichil arbitratus ſum me ſcire int̓vos niſi iheſum criſtum et hunc crucifixum.O verbum mellifluum dulcius ſuper mel eifauum deuotis inentibus iugiter ruminandum. de quo liquor emanat qui miſeris largiter gaudia ſalutis ꝓpinat Ceterum q̄cūqꝫeternam ſalutem ⁊ premiorum magnitudinēdeſiderat habere artē quoqꝫ cunctarum virtutum optat conſcendere ſcienciam etiam atqꝫ ſapiēciam obtinere inter ꝓſpera et aduerſa equanimiter ſtare et ſecuram viam ambulare necnon amaritudinem paſſionis criſtieiuſqꝫ conſolacionia potum ſuauiſſimum defiderat preguſtare. debet iheſum criſtum inꝙͣcrucifixū iugiter in ſuo corde portare frequēspaſſionis huius memoria indoctū quēqꝫ reddit doctiſſimum ac imꝑitos et ydeotas facitꝓficere in magiſtros ingrōs inꝙͣ nō ſciencieque inflat ſed caritatis que edificat Ipſa eſtvelut qͥdem liber viter in quo omnia ſaluti neceſſaria inueniuntur Hic liber de omnibus docens mellea quadā dulcedine ꝑunctus ſentit̉Felix qui eius ſtudio ſerioſe intendit. qꝛ contemptu mundi et in amore dei proficiet cūctarumqꝫ virtutū ac graciarū incrementū ſumetNemoria paſſionis criſti debet fieri non ꝑſūctorie nec cum feſtinat acceleracione maxiniecum tp̄s aderit ſufficiens et oportunū: ſed cūmatura ⁊ moroſa ac precordiali rememoracōeet flebili quadam cōpaſſione Niſi enim hocdulciſſimum lignum dentibus affectuoſe diſcrecionis maſticatum fuerit ſapor eius licetinmenſus nequaꝙͣ mouebit Quod et ſiquidflere cum flente aut dolere cum dolēte non potes ſaltem affectu deuoto de tantis beneficijstibi ꝑ eam gratuito exhibitis gaudere et gracias agere debes Quod ſi nec affectu cōpaſſion̄s nec gratulacionis deſiderio moueris ſeddura quadam affectione te in eius recordacōedeprimi ſentis nichil ominus induricia cord̓tui ad laudem dei memoīam huius ſalutiferpaſſionis qualitercūqꝫ ꝑcurre. et qd̓ a te hadere non potes ipſius manibus pijſſimis cōmitte. Percutebis ſilicem interiori videlicetrecordacione ⁊ corꝑali nichilominꝰ labore teexercens ad pietatem ꝑ extenſionem manuūſeu oculorū ad crucifixum ſubleuacionem velpectoris conſionem aut genuflexiones deuotas ſeu diſciplinas ⁊ flagellaciones vel cetea̓ſimilia pietatis officia continuando donec egrediantur aque lacrimarū largiſſime. vt etrō bibat deuocōis aquas et corpus aīale eiꝰexperiencia accenſum ad graciam abilitetur.Porro paſſionis criſti frequentem meditacionem inter alia innumera ad quatuor precipue tibi noueris ꝓdeſſe ſolacia. videlicet adtria prīcipalia vicia que in mundo ſunt repellenda ad tribulacionem et penitenciā mitigādam ad triſticiam inordinatā repellendam etad penam purgatorij diminuendā De primopatet in Trenis vbi dicitur Riecordare pauꝑtatis mee tranſgreſſionis id eſt vilitatis trāſgredientis omnes alias vilitates et fellis Cōcupiſcencia ergo carnis debet crucifigi ꝑ crucifixi amaritudinem. Concupiſcencia oculorūper eius pauꝑtatē. ſuꝑbia vite ꝑ eius vilificacionem. Sed voluptuoſi contrariantur cruricriſti Quia criſtus in ea ſuſtinuit amaritudinem. Item vane glorioſi quia criſtus in ea