Tercio trāſibit a paſſionū moleſtacione adpenalitatū et afflictionū equamimē toleracionem Igit̉ qn̄ ſic celū et terra in nob̓ trāſierītcertiſſimū argumentū eſt ꝙ verbū eternumnullatenꝰ nos trāſiuit ſꝫ amoroſe ī mēte nr̄aꝫdeclinauit In quocūqꝫ em̄ hoīe celū ⁊ terra ideſt aīa et corpus trāſierīt ꝑ grē innouacōeꝫ illum verbū eternū non trāſibit ymmo ad deūvenit ꝑ mētalē eius ꝯcepcōeꝫ Et qꝛ ad p̄cauēdum tanta mala ſupratacta neceſſaria eſt digͣpreꝑacio Ideo generalē ſubdit amonicōꝫ dicens. Attēdite vobis id ē diligēter cauēte negrauit cordā vrā id ē deorſū p̄mant̉ ad viciaita ꝙ leuare non poſſitis capita vrā in crapula et ebrietate ⁊ curis hiꝰ vite id ē ex ſuꝑfluitate cibi et potus et ſuꝑflua t̓renoꝝ ſollicitudine crapula em̄ ſenſū ligat cura ſecularis ſenſum diſtrahitet ſuffocat et ſuꝑueīat in vos repētina dies illa ſcꝫ iudicij et repētinꝰ interitꝰvos auferat neſciētes. et ideo hec vitādā ſūtet cauēda Tanꝙͣ laqueus em̄ ſcꝫ inſperatꝰ.euādi nullomō poterit ⁊ ꝑpetuo retinēs qd̓ ſeniel ceꝑit ſuꝑueniet in oms q̄ ſedēt ſuꝑ faciēomnis terre. id eſt qͥ delectabilit̓ et ꝑ amorēquieſcūt ī terrenis ⁊ hiꝰ mūdi illecebris Pecator em̄ pͥmo capit̉ laq̄o culpe ſꝫ tandē capiet̉laqueo pene Sancti quidē trāſeunt ſuꝑ terrātanꝙͣ hoſpites et ꝑegrini ſed mali ſedēt et qͥſcunt ī terra tanꝙͣ ciues et domeſtici Vn̄ theoCapiet em̄ dies illa ſedētes in ſuꝑficie. qͣi imymeditatos et inertes. Quot qͦt vero ſūt ſollertes et agiles ad bonū non ſedētes et ociātes in terrenis ſꝫ ſurgētes ab eis ſibi dicētesſurge vade qm̄ non eſt hic tibi requies talibus non eſt illa dies vt laqueus et diſcrimēſed vt dies feſtiuꝰ. Vn̄ bedā O ſtultā p̄ſumpcionem cordis hūani q̄ lamētabilē finē cupiditatis ebrietatis et crapule nec ipō iudice ꝯteſtante p̄uideat ſꝫ edictū regis eterni in mōre ſerui neꝙͣ poſtꝙͣ didicerit ſpernat. Et certe ſi quis nob̓ ꝑitus ac ſapiēs medicus p̄ciperet attendite inquiens vobis ne qͣs verbi grāde illius herbe ſucco auduus ſumat ꝙ ſi fecerit repētinꝰ ei ſuperueīet interitꝰ ꝙͣto quiſqꝫſtudio p̄monētis medici mādata ſeruae̓t nevidelicet vetitu guſtādo ꝑiret Ac nūc animaꝝſimul et corꝑm ſaluator ac dn̄s iubet ebrietatis herbam et crapule vitandā necnon et curarum ſeculariū ſollicitudines vel mortiferosſuccos eſſe cauēdas et quāti tn̄ noſtrū hijs n̄ſolū ſauciari ſed etiā cōſum non timēt. Nulla credo alia cauſa niſi qꝛ fidē quā medici prebent d̓c̄is deo p̄bere cōtempnūt. Si enim credidiſſent credendo vtiqꝫ timerēt timēdo aūtimminens ꝑiculū cauerēt Vnde et criẜ Si dixero tibi abſtine te a delicijs ⁊ ieiuna non facis qꝛ non credis. Si tedianti tibi medicusdixerit abſtine te ab hoc obaudis qͥa crediste ſaluādū ſi ſeruaueris. Et frequenter illudamas qd̓ māducare vetaris et vincis deſiderium ventris ꝓpter deſideriū ſanitatis. Multomagis ieiunare poteras ſi crederes iocunditatem illam fuurā Nec criẜ. Naior inſania n̄poteſt eſſe ꝙͣ mortē anime non formidare qꝛvt ait Criẜ. ꝙͣto p̄cioſior eſt anima ꝙͣ corpꝰtanto miſerabilior ꝑdicō animarū ꝙ corꝑm.Dennde monet omnes dicēs Vigilate itaoꝫomni tꝑe non vigila ſenſus qͥa nullus poſſethoc ſuſtinere ſed vigila intellectus de qua incanticis dicit̉. Ego dormio et cor meū vigilat et omni tꝑe orātes non ꝙ orō ſit ſemꝑ cōtinua qꝛ oꝑtet eā ſepe interrūpi ſompno et alijs neceſſitatibꝰ corꝑis ſed cōtinuitas intelligit̉ ꝙ non interueniat mortale pcc̄m impediens ipſius effectū et opus bonū et ideo ſubditur vt digni habeamī fugere. id eſt cauereſalubriter oīa iſta que ventura ſūt et ſtare ſecuri in iudicō ante filiū hominis ſedētis ſciliꝫad iudicandū id eſt corā xpo in forma hūanaiudicante q̄a illi qui tūc inueniēt̉ ſine pectatomortali erūt ſalui Vt dicit gloſa Hec eſt ſūma bt̄ītudinis ſcꝫ in preſencia iudicis ſecuꝝꝯſiſtere Nali aūt cadēt ante eum ita ꝙ amplius non reſurgēt qͥa penā ꝙͣlibet mallent ſuſtinere ꝙͣ ipſū videre Vbi augꝰ. Hec intelligiturilla fuga que nō debet fieri ī hyeme vel in ſabbato. Ad hyemem pertinēt cure huius viteque triſtes ſunt velut hyemps ad ſabbatūvero crapula et ebrietas q̄ carnali leticia luxuriaqꝫ cor ſubmergit atꝫ obruit qd̓ malumſabbati nomine ſignat̉ qꝛ illo die iudei delicijs affluūt dū ſpirituale ſabbatū ignorāt Etſcd̓m cundē augꝰ. omni tēpore opus ē vigiliamentis ante mortē corꝑis vt in preſencia ſūmi iudicis cōſiſtamus Hoc enim eſt nrā bt̄ītudo Vbi beda. Qui ante filiū hoīs ſtare eiqꝫiuxͣ apocal̓. iohānis die noctūqꝫ in tēplo eiꝰſcruire deſiderat nec ab eiꝰ aſpectibꝰ in ignēeternū maledictus abici non ſolū ab illeceb̓ſecularibꝰ caſtigari ſed et orare et vigilare ethoc non quibuſdā diebꝰ ſed omni tꝑe faceredebet iuxta quod pſal̓. ait benedicā dominū ī.omni tēpore ſemꝑ laus eius ī ore meo ſic nāqꝫ merebit̉ habitare in domo domini. et in ſeculum ſeculi laudare illū Hec beda Cur autēmonuit vt vigilemꝰ et ſoliciti ſimus decla̓tprotinus cū ſubdit Neſcitis enim quoniā tēpus ſit ſcꝫ iudicij ſiue mortis ꝓprie Et quiadixerat dominꝰ aduentū et regnū ſuū ꝓpe eſſe ne diſcipuli eſtimarēt ꝙ ex ſignis p̄dictispoſſet dies et hora ſciri determinate ſubiūgitDe die aūt illa et hora ſcꝫ quando ad iudiciū