veniet nemo in eccleſia id eſt nullus hominūſcit determinate neqꝫ angeli celorū ſciūt qͥnon eſt de ꝑtinentibꝰ ad bt̄ītudinē neqꝫ filiſcit niſi ſolus pater Scd̓m plures doctoresintelligendū eſt ꝙ homo vel āgelus nec ſibinec alijs ſcit diem iudicij ſed filius in patreſcit ſibi quāuis alijs neſciat id eſt nullū ſcire faciat Pater autē ſolus ſcire dicit̉ qꝛ ſolus facit filiū ſcire. Nota quidē eſt hec regula loquēdi vt ibi temptat vos deus vt ſciatid ē ſcire vos faciat ſi diligitis deū ⁊ ibi nūccognoui qm̄ times deum. id eſt nunc feci vtcognoſceres. Vt em̄ dicit̉ dies letus quia letos facit. ⁊ frigus pigrū quia pigros redditſic dicitur filius neſcire vel ſcire nobis quibꝰmiſſus eſt que ſcire vel neſcire nos facit ſcititaqꝫ in ſe et ſibi non nobis Vnde ꝑ hoc qd̓dicitur niſi ſolus pater a qͦ fons omnis cognicionis eſt non excluditur filius vel ſpiritusſanctꝰ qui in eodem fonte habitant ſed magis includunt̉ qꝛ vna eſt trium ꝑſonarū nōticia Sicut ergo principiū mundi a ſolo deofuit precognitum. quia mundus immediateab ipſo factus eſt ita et finis mundi ſoli deo ēcognitus et homini xp reuelatus ad quē pertinet iudicare de om̄bꝰ. Nobis aūt hoc vulteſſe celatum. qꝛ ſcd̓m Ihero. non expedit nob̓ymmo nec expediebat apl̓is ſcire diem et horam illā iudicij ne pigriores ſimus ſed ſemꝑincerti de tēporibus futuris et aduentū iudicis ſic cotidie viuamus cum timore et ſempervigilemus ſolliciti quaſi in proximo et alteradie iudicandi ſimus ac pendule expectacōisin certo ſemꝑ eum credamus venturū quē ignoramus quando venturus ſit. Signa quidēappropinquacōis aduentus eius ſcire poſtumus et debemus. ſed diem preciſum neſcimꝰVbi criẜ. Ecce ſenectutis ſigcognoſcimiꝰ diem̄ autē vltimū ignoramus ſic et labentis ſeculi ſigna ſcimus finem eius non agnoſcimꝰSicut em̄ qn̄ videmus hominē ſenem ſcimꝰquia ꝓpe moriturꝰ eſt quando autē neſcimꝰſic et cum mundū ꝑturbatū videmus caſurūcognoſcimus diē autē ignoramus Vn̄ et augPinis quidē ſeculorū eſt etas ſexta mundi videlicet ab aduentu dn̄i vſqꝫ in finem ſeculiSenectꝰ vero tantū tꝑis ſolꝫ tentre quantūomnes etates cetere Nam cū amio. lx ſenectus dicatur inciꝑe ⁊ hominis vitā poſſit vſqad aīios c xx. ꝑuenire manifeſtū eſt ſolā ſenectutem tam longam ꝙ omnes etates priores eſſe poſſe fruſtra igit̉ anos qui remanent huic ſeculo conaremur diffinire oīm em̄de hac re calculanciū digitos et periciā numerandi reſoluit et quieſcere iubet qui ait Noneſt veſtrum noſſe tꝑa vel momēta que paterpoſuit in ſua poteſtate Hec aug. non ē quippenoſtrum noſſe tꝑa vltra ꝙͣ reuelatur vel traditur per ſcripturas qͥa hoc eſt preſūpcionis.Sꝫ ſcd̓m ſcripturas noſſe ē erudicionis Quāuis ergo reuelatū forte fuit alicui tempꝰ aduentus anticriſti non tamē ſequitur vt ſciatde die iudicij. Neſcitur em̄ quāto interſticiopoſt antixp̄m futurum ſit iudiciū Quia licetſcriptum ſit ꝙ quadragīta dies dabunt̉ ſanctis ad penitendū poſt antixp̄m neſcit̉ tamenvtrum ſtatim poſt illos dies quadraginta futurum ſit iudiciū. Creditur tamen ꝙ nocte reſurrectionis dn̄ice erit general̓ reſurrectio ſcꝫin nocte paſche Ideo ſecundū yſidorū in primitiua eccleſia fideles tota nocte illa vigilabant quali iudicem expectātes. Quo autemaīmo dies iſte venturus ſit penitus ignoramꝰIſtud vero ꝙͣ hic ad litterā exponitur de dieiudicij generalis moraliter poteſt intelligi dedie iudicij ꝑticularis qui eſt dies mortis cuiuſſibet hominis diem em̄ mortis ſue nullusſcit niſi deus ſibi reuelauit Et ideo eſt nobisvigilādum de hac die ſicut de illa ſollicite cōgitandum quia qualis quiſqꝫ exierit de hocmundo talis preſentabit̉ in iudicio.: OrōOmine ih̓u xpē veni ad me in nubibꝰpenitencie et cor meū in pluuiā lacrimarum reſolue eice in poteſtate viciorum demonia et maieſtate in me regna Facme o noſtra redempcio ad te reſpicere interioribus oculis ⁊ leuare caput mentis da michividere ficulneam ſentire ſciꝫ tue caritatis dulcedinem et oīm virtutū arbores producāt inme fructum bonorū oꝑm vt michi prope ſiteſtas regni celoꝝ preſta michi cauere omniavicia et vigilare in oratione continua vt merear mala ventura fugere in iudicio ante te ſeDe die dn̄i iuxta excurus ſtare Amenemplū noe vel loth ſubito venturo ac de vnoaſſumpto et alio relictoCapitulum QuadrageſimumquintumOſt hec declarat incertitudinem diei domini introducēsterrorem inſperati diluuij ethortans vt vigilemus et preparemꝰ bene operando ne dies domī nos inueniat imꝑatatos. In hac aūt cōparacione temporis iudicij et ipſius diluuij implicantur duo iudiciageneralia vnum quod preceſſit ſcilicet ꝑ aqͣin diluuio aliud quod futurum eſt ſcilicet perignem ingencrali incendio. Ponitur ergocomparacio quantum ad incertitudinem vtriuſqꝫ quo ad tempus determinatum et etiamquo ad incredulitatē multoꝝ carnaliū. Sic̄ eīin diebꝰ noc eo fabricante arhā et predicante