crucifixi vel generacionē criſtianoꝝ dicit eccleſiam volens diſcipulos cōſolari ne crederētꝙ in illis tꝑibꝰ fides deficeret donec omnia q̄circa criſti aduentū predicta ſunt fiant et fuerint conſūmata Vel ſcd̓m triẜ. donec impleatur omne miſterium vocacionis ſanctorū q̄aquantūcūqꝫ fideles opprimant̉ tꝑe anticriſtitamē aliqui ꝑmanebūt in fide ſtabiles vſqꝫad finem mundi Vbi de predicta die aduentus dn̄i nos quaſi p̄monendo. ſic dicit gregꝰIllum ergo diem fratres kariſſimi ante ocilos ponite et quidquid modo graue crediturin eius comꝑacione leuigatur. Illum diemtota intencōe cogitate. vitam corrigite moresmutate mala temptancia reſiſtendo vincite ꝑpetrata autē fletibus punite. Aduentū nāqꝫeterni iudicis tāto ſecuriores qn̄qꝫ videbitisquanto nunc diſtrictionē illius timendo p̄uenitis Hec gregꝰ. Et addit quādam proteſtacionem ad aſſercionem premiſſorum dicensCelum ſciꝫ non ethereū ſydereū ſed aereuma quo et aues celi et nubila celi cognominat̉.hoc eſt inania hec et nubiloſa ventoſi aerisſpacia ⁊ terra trāſibunt id eſt ſuo modo mutabunt̉ ſcꝫ quo ad mutacionē qualitatis et eiꝰquam nunc habent ymaginis non quo ad deſtructionem ſubſtancie ſcd̓m quam ſubſiſtētſine fine quia quo ad qualitatē in melius cōmutabuntur ⁊ forma priori depoſita innouabuntur vt dicatur celum nouū et terra nouapreterit enim huius mūdi figura ſed quo adſubſtanciam et eſſenciam ſemper manebuntmimobilia Verba autē mea fūdamentū eterne veritatis habencia hoc eſt verborū ſentencie non tranſibunt ſine affectu implecionis.ſed ſicut dicuntur ſic ſine vlla diminucione īplebūtur Ac ſi diceret. Ecte quanta eſt ſtabilitas verborū meorū quia facilius eſt ea quevidentur eſſe valde ſtabilia et durabilia deſtrui ꝙͣ verborū meorū que videntur per ꝓlacionem tranſire aliquod decidere Facilius eſtꝙ tota natura ſubuertat̉ ꝙͣ ꝙ intellectus verborum meorum effectu non compleat̉ Plusem̄ repugnat diuiue veritati a veritate verbaſua deficere ꝙͣ quodcūqꝫ creatū in nichilū redigi. Augꝭ. diſtinguit triplex celū primū aereum in quo aues volitant. ſcd̓m ethereū inquo ſydera ſtant. tercium empyreum in quodeus et ſancti habitant. Primum tranſibitnon quidem ſcd̓m ſub ſtanciam. ſed ſecundūqualitatem. quia innouabitur et depurabiturper ignē Scd̓m etiā trā ſibit quia a motu ceſſabit ⁊ habebit claritatē quā habet ſol et ſolidabit̉ alia claritas ⁊ lune ſil̓r Ceſſabit ergomotus celi et trāſmutacō in elemētis. qͥa iſtaad cōplendū numerū electorū ſunt ordinataet ideo iſto cōpleto ī iudicio ceſſabunt ſicutca que ſunt ad finem habito fine ceſſabuntMoraliter circa hoc nota ꝙ quia munduſiſte quantum ad omne ſui appetibile trāſit.quia ſecundum Iohannem. mundus tranſitet concupiſcencia eius. hinc eſt ꝙ quicumqꝫhijs mundanis adheret ille eſt in continuotranſitu cum ipſo mundo. Et precipue triplicē facit tranſitum miſerabilem. Primo aculpa in culpam. Secundo de culpa in penāTercio a pena in penam Boni autem fugientes mundum et ea que ī mundo ſūt: faciūttriplicē tranſitum cōmendabilem primo quidem trāſiunt a culpa ad penitēciam ſcd̓o a penitēcia ad ſapienciam: tercio a ſapiencia advitā eternā Qui hunc triplicē facit tranſitūille eſt verus hebreus: et hic celebrat verumpaſca vel phaſe. quod eſt tranſitus dominiMoraliter etiam nota ꝙ ſicut tranſitus celiet terre corporalis ponitur in argumentū aduentus chriſti in iudcium ſic tranſitus celi ⁊terre ſpiritualis eſt argumentū aduentus verbi eterni in mentem Vnde ſciendum ꝙ per celum et terram que ſunt extrema mūdi corpora poſſūt intelligi anima racionalis et corpꝰque ſūt duo extrema ſcilicet ſpiritualis ⁊ corporalis natura Igitur adueniente verbo eterno in mentem celum et terra tranſibūt. id eſtvltra ibunt quia ſcilicet extra et ſupra conimunem hominum ſtatum eleuabuntur et inuouabuntur hoc enim efficit eius aduentusin nobis ꝙ innouabimur. tam ſcd̓m animāꝙͣ ſcd̓m corpus vt exuentes veterem hominem cum actibus ſuis induamus nouum hominem qui ſcd̓m deum creatus eſt Renouabitur autem homo ſcd̓m animam per reformationem imaginis deformate vetuſtate defectuum culpabilium ad quam reformationem imaginis deformate. anima peruenit.triplici tranſitu Nam primo tranſibit abobliuione memorie ad adquirēdā verbi eterni preſenciam per iugem memorie recordationem Scd̓o tranſibit ab obfuſcatione intelligencie ad contemplandam ſapienciam ꝑluculentam intelligencie perſcrutationem.Tercio tranſibit a torpore ignauie ad deguſtandam eccleſie dulcedinis affluenciam. ꝑardentem amoris in heſionem Scd̓m corpus eciam homo innouabit̉ triplici tranſituprimo corpus trāſibit a carnalium oblecta.cione ad ſenſualitatis debitam ſuppceſſiōemvt videlicet corpus. quantum ad appetitumanimalem et ſenſitiuum ſit ſubiectum imperio rationis Secundo tranſibit a ſenſibibilium diuaginatione ad ſimilium corporalium et ſpecierū imaginabiliū quietationem