ſeminat dictas temptaciones. Primum vemedium eſt ꝙ non habeas magnam eſtimacionem viſionum aut ſentimentorū vel raptuum eorum ymmo ſi ducūt te in aliquid ꝙſit contra fidem vel contra ſcripturas ſanctasaut cōtra bonos mores vel contra vitas ſanctorum ſeu verba eorum ſane accepta abhorreas eorum viſiones et ſentimenta tanꝙͣ ſtultas demencias ⁊ eorum raptus ſicut rabiamēta. Tamen ſi dicunt in hoc quod eſt ſecundum fidem et ſecundum ſcripturam et ſecundum ſanctos et ſecundum bonos mores noliſpernere quia forſitan ſperneres hoc quodeſt dei. Non tamen totaliter credas quia ſepe et maxime in tēptacionibus inducitur ſeuabſconditur falſitas ſub ſpecie veritatis ⁊ malicia ſub ſimilitudine bonitatis vt dyaboſꝰpoſſit melius et ſepe mortalem errorem diffūdere. Et ideo videtur plus placere deo ꝙ viſiones et ſentimenta ac raptus que ſecundūquod dictum eſt habent ſimilitudinem veritatis et bonitatis dimittas ire pro tanto quātum valent niſi contingat aliquibus perſonis racione ſanetitatis et humilitatis eorumprobate certiſſime ⁊ manifeſte de quibus eſſet certum et manifeſtum ꝙ non poſſent decipi per illuſiones vel ingenium dyaboli. Ettunc quamuis ſit piū viſionibꝰ et ſentimentis talium perſonarum conſentire tamen ſecūrum eſt non totaliter per racionem veridicameis credece ſed ſolum quia concordant cum fide catholica et ſancta ſcriptura ac bonis moribus et vita et verbis ſanctorum et cum racione fundata ſupra predicta. Secundum remedium eſt ꝙ nullam expoſicōnem ſcriptureet verborum ſanctorum velis acciꝑe niſi cōcordaret vite iheſu criſti et ſanctoꝝ. quod tamēintellige quantū ad illos nobis ꝓpontos adimitandum non quantum ad imitandum priuilegia et ſingularitates eorū. Et iſtud dicit̉contra aliquos nuncios ſeu diſcipuios anticriſti qui palliant et defendūt ſuos erroreset ꝑiculoſos modos viuendi exponendo ſacrāſcripturam ſcd̓m eorū ꝓpriam affectionē ducentes in exemplū aliquos exceſſus et ſingularitates quas aliqui ſancti fecerunt Tercium remediū eſt ꝙ ſi ꝑ reuelacionem vel ſentimentum vel per aliū modū cor tuū moueat̉ad faciendum aliquod opus et maxime opꝰgraue vel notabile et nō tibi conſuetū de quonon habeas certitudinē an deo placeat. ynmo et racionabiliter dubitas contrahas morā ad faciēdum dictum opus vſqꝫ quo inſpexeris omnes circumſtancias et maxime finales ⁊ cognoſcas ꝙ deo placeat non tamen ꝙtu iudices per tuam opinionem. ſed ſi poteſtper teſtimonium cer tum ſcriptute vel ꝑ exe nplum ſanctorum patrum imitabile. Et benedictum eſt imitabile Quia ſecundum GregAliqui ſancti fecerunt aliqua opera ī quibusnon debemus eos imitari quamuis eſſent ineis bona ſed debemus ea habere in reuerencia. Et ſi per teipſum non potes venire in noticiam an deo placeat vel non petas conſiliūa perſonis probatis in vita et doctrina et cōſilio veritatis. Quartum cemedium eſt ꝙſi tu es immunis a predictis temptacōnibusſic ꝙ nunꝙͣ eas habueris vel quatumcum qeas habueris liberatus fueris dirige cor et intellectum ad deum recognoſcendo humilitergraciam tibi factam et quam tibi multociēsſuper hoc facit: Et caueas tibi ne hoc ꝙ perpytam graciam et bonitatem dei habes velisaſcribere tue virtuti vel ſapiēcie ſeu merito tuoaut bonis moribus tuis neqꝫ quod factum fuerit a caſu ſeu a fortuna quia vt dicunt ſancti hoc eſt principalius per quod deus beneficium ſue gracie aufer̄t et ſubtrahit homini etpermittit eum ſubici temptacionibus et illuſionibus dyaboli. Quintum remedium eſt ꝙte ſeu tuo corde exiſtente in tē ptacione ſpirituali per quam es in dubio non incipi as tuapropria voluntate aliquid notabile tibi incōſuetum ante ſed tuum cor et tuam voluntatērefrenando exſpectes humiliter cum timoreet reuerencia dei vſqꝫ quo deus cor tuum clarificet. Quia ſi exiſtendo in dicto dubio inciperes ex tua propria voluntate aliquid notabile tibi inconſuetum non poſſes exire adfinem bonum. Sextum remedium eſt ꝙpropter temptaciones antedictas ſi habeasnon dinittas aliquod bonū ꝙ tu incepiſti dūin temptacionibus illis non eras et maximenon debes dimittere orare aut cōfiteri vel opera facere humilitatis licet conſolacionem noninuenias in ipſis. Vnde ſcriptum eſt. Mane ſcilicet proſperitatis et gracie ſemina ſcilꝫaduerſitatis et temptacionis ne ceſſet manꝰtua ſcilicet a ſeminādo. Septimum remedium eſt ꝙ omnes ymaginaciones et errores que te venire faciunt quaſi in dubium alicuius veritatis expellas a corde tuo et a memoria tua cum ſummo ſtudio et conaminetantum cor et intellectum conuertendo in puritate et veritate radicum noſtre fidei et in vita ſanctorum et in verirate ſanctarum ſcripturarū de qͥbꝰ ſi huīliter et diſcrēte ad eaſdē cōuerſꝰ fueris potei̓s lumē extrahe̓ ad certe cognoſcēdū hoc in qūo pͥus dubitaueras Et iſtūmodū debet hō tenere in tēptacōibꝰ ſpūalibꝰque non ſunt de principalibus fidei articulis ſed de alijbꝰ veritatibus ip̄i fidei ꝓximis