T quia vt dictū eſt ante aduentū domini venient multip̄ſeudoxp̄i et ꝑſeudo ꝓpheteid eſt ſimulati et falſi et ſeducent multos qui ante videbātur etiam ꝑfecti: ideo hic cōſequenter ponunt̉ aliqua remedia cōtra quaſdam temptacōes ſpūales que iſto tꝑe habūdant ad probandū et purgandū electos q̄in cordibus quorūdam ſeminant̉ a dyaboloet p̄parant locū antixpō Dupliciter autē veniunt p̄dicte tēptaciones. primo ꝑ ſuggeſtionēet illuſionē dyaboli qͥ decipit hominē in regimine qd̓ debet habere erga deū et in hoc ꝙ ēdei. ſecūdo ꝑ corruptā doctrinam et modū viuendi aliorū qui iam venerūt ꝑ temptacōeshuiuſmodi ꝓpter qd̓ oſtendendū eſt. primoquod regimē debes habere apud deū et ad idꝙ dei ē et poſt qūo debes regi erga alios ꝙͣtum ad doctrinā ⁊ modū viuendi eoꝝ Primūremediū contra temptacōes ſpūales iſtius tēporis quas procurat dyabolꝰ in cordibꝰ illoꝝqui volūt ſe dare deo ꝑ orōnen et contēplacionem vel per alia oꝑa ꝑfectionis eſt iſtud vtnon deſideres viſiones a̓ reuelacōnes vel ſentimenta que ſunt ſupra naturā et ſupra curſūIllorū qui deū diligūt et timent per veriſſimūamorē qͥa iſtud deſideriū eſſe non poteſt ſineradice et ſine fūdamento ſuꝑbie et preſumpcionis vel ſine intencōe alicꝰ vane curioſitatiscirca ſecreta dei vel ſine fragilitate et defectufidei ꝓpter que iuſticia dei dimittit animā quehabet deſideriū huiuſmōi et venit qn̄qꝫ talisin tēptacionem et illuſionē dyaboli Per hūcmodum ſemīat dyabolus maiorē ꝑtem temꝑtacionū ſpiritualiū iſtius tꝑis ⁊ radicat in cordibus illorū qui ſunt nuncij antixp̄i ꝓut videre poteris in ſubſequētibꝰ. Vn̄ debes ſcire ꝙvere reuelacōnes et ſentimēta ſpūalia ſecretorum dei nō veniūt ꝑ antedictū deſideriū neqꝫper aliqd̓ conamen vel ſtudiū ꝙͣ anima habeat in ſe ſed tantū veniunt per purā bonitatē deiin animam q̄ eſt in magna huīlitate et magnō timore ac reuerencia dei Item ſcias ꝙ exercitare ſe in magna huīlitate ac timore magno ac reuerencia dei ꝓpter hoc vt hō habeatviſiones ac reuelacōes ⁊ ſentimēta ſupradcāeſt habere in ſe radicē et fūdamentū ac finalēintencionē ꝙͣ habet antedictū deſideriū et exhoc in eodē delicto venit hō in quo eſt ꝑ deſiderium ſupradictū Secūdū remediū ē ꝙ in tuaoracione vel contēplacōe non ſuſtineas in anima tua aliꝙͣ cōſolacionē magnā vel ꝑuam exquo tibi videt̉ ꝙͣ fūdat ſe in preſūpcōe ⁊ eſtimacione ſuꝑbie tui ipſius ⁊ poſtꝙͣ ducit te inambicionē tui proprij honoris ul̓ glorie ſiueiſtiꝰ vite ſiue alteriꝰ Quia aīa que ſe ſentitin tali ꝯſolacōe veīt in plures errores et mala et deꝰ ꝑ ſuū iuſtū iudiciū ꝑmittit dyabolopoſſe augmētādi et accelerādi p̄dcām ꝯſolacionē ⁊ īprimit cū illa ī anima falſiſſima ⁊ periculoſiſſima ſentimēta ⁊ alias illuſiones quasanima imbuta dicta cōſolacione credit ⁊ reputat eſſe veras reuelaciones. O quot ꝑſoneper iſtū modum ſunt decepte. Et ꝓpter hoccaueas ꝙ in tua oracione vel cōtēplacione nōſuſtineas aliꝙͣ cōſolacionē niſi illam q̄ venitper ꝑfectam noticiam et cōpletū ſentimentūtue nichilitatis et imꝑfectionis ⁊ qͥ facit perleuerare dictam noticiā et ſentimentū tui ī teac magnitudinem et altitudinē dei per altamreuerēciam et cum magno deſiderio honoriset glorie dei ſic ꝙ antedicta cōſolacio fundet̉et to taliter ſic in hijs p̄dictis vel ſimilibꝰ auteqͣlibꝰ. Et idem quod dictū eſt de diuina ꝯſolacione intellige ecia de feruore et ardore perfectionis que poſſūt eſſe in eiſdē modis Tercium remediū eſt ꝙ omne ſentimentū ꝙͣtumcumqꝫ altum et omnis viſio ꝙͣtumcūqꝫ ſecreta tibi appareat quecūqꝫ eciam ſit ſi ducit cortuū in opinionē contra ailquē articulum fidei̓vel contra bonos mores ⁊ maxime ꝯtra humilitatē vel contra honeſtatē fugias eam ⁊ horreſcas qͥa ſine dubio ex ꝑte dyaboli venit Etſi appareat tibi aliqua viſio de qua ſis certusꝙ veniat ex parte dei et ꝙ illud qd̓ inducit viſio eſtplacitū deo noli te firmare in dicta viſione Quartū remediū eſt ꝙ ꝓpter altam vitam vel ꝓpter magnā deuotionem. aut ꝓpterpreclarū intellectum. ſeu ꝓpter aliquam aliāſufficienciam quā vides in aliquibꝰ ꝑſonis nōſequaris eorū conſilia vel modos ex quo cognoſcis clare et rōnabiliter ꝙ eorum conſilianon ſunt ſecūd̓m deum et veram diſcretionemper vitam iheſu criſti ⁊ ſanctorū monſtatamet perfectam ſcripturā in dictis ſanctorū notificatam. Nec propter hoc timeas ꝙͣ ſpernendo talia conſilia dictarū perſonarum pectes ꝑſuperbiam et preſumptionem ſolum ꝙ faciaspropter zelum et veritatis amorem. Quintūremediū eſt ꝙ fugias et vites familiaritatemillarū perſonarū que dictas temptationes ſeīnant et diffundūt ⁊ illas perſonas que eaſdēſuſtinent et laudant. et noli eorum verba veletiam collocutiones audire neqꝫ eorum modosvelis videre quia tibi demonſtrabunt magnūſignum perfectionis in pluribꝰ verbis. et mōdis ꝑ que ſi vis accipere et eos tanꝙͣ diuinales ſequi venies in pericula et precipicia errorum et inhoneſtorum morum eorundē Poſthec vide r̓media que debes attendere circa aliquas perſonas que per ſuam vitā ⁊ doctrinam