pecratum in corde. in nutricione peccatum inopere Vel pregnantes ſunt qui bona propoſita que conceperūt non impleuerūt nutriētesqui pcc̄a ſub ſpe lōgioris vite vſqꝫ ad mortēdeduxerunt Vel ſcd̓m Auguſtinum pregnātes ſunt auari qui aliena concupiſcunt et ſpēhabent adipiſcendi ſicut mulier pregnansin ſpe eſt prolem habendi nutriētes vero ſūtqui quod concupierunt poſſident et poſſeſſanutrire ſtudent ea detinendo et augēdo et ſicanime cupide temporalium pregnantes ſuntin acquirendo et nutrientes in poſſidēdo. Etnota ſcd̓m Auguſtinū. Ꝙ quadruplex eſt caritas ſcilicet incipiens que naſcitur proficiēsque nutritur perfecta que roboratur perfectior que mortem deſiderat. Pregnantes ergoſunt qui bonum opus conceperunt ſed non fecerunt nutrientes que facere ceperunt ſed nōperfecerunt. Iſtis autem pregnantibus ⁊ nutrientibus ve. quia ſcito ſcandalizabunt̉ inanticriſti perſecucione vel amore male inflāmante vel timore male humiliante. vel modovtroqꝫ Deinde hortatur vt oremus ne fiat fuga noſtra hyeme vel ſabbato. id eſt neaut in frigore peccatorum aut ocio bonorumoperum reperiamur vtrumqꝫ enim multū impedit hominem a fuga auticriſti ymmo magis facit approximare ſibi ſicut econtrario diuertendo a malo et faciendo bonum homo approximat deo. Spiritualiter ſignatur hicdluplex defectus ſcilicet caritatis in hyeme ⁊bone operacionis in ſabbato. In hyeme eſtgelicidium amoris. in ſabbato ceſſacio boni operis. Vel ne tunc queramus peccata noſtra fugere et penitenciam facere quando iamnon licet ambulare et bene agete. Ambulare enim longius ſabbato non licet hy empsquoqꝫ ad ambulandum impedimentum eſt.Exit enim tunc tribulacio magna qualis nōfuit ab inicio mundi vſqꝫ modo neqꝫ fiet vſterius talis tribulacio. Tunc enim omnesperſeciciones conflabuntur in vnum. ſcilicetinfidelium hereficorum. tyramiorum et falſorum fratrum. Hij ſunt quatuor venti. etquatuor beſtie pugnantes in mari. Tunccreberrima et acerrimā tormenta longe late qꝫ inferuntur fidelibus. ſed in illis regionibus tunc fideles ſunt vexandi vehemenciusvbi dominus fuit crucifixus. Et vt dicit haymo ſuper apocalipſim; Illa tribulacio nonper partes ſed ſimul totum exanimabit mūdum ſoluentur enim turc demones qui modo ligati ſunt ne poſſint nocere quantum vellent. Sicut autem anficriſtus crudelior erit omnibus perſecutoribus ita ſancti tuncforciores erunt omnibus martiribus. Illam vero tribulacionem dominus ſciens infirmitatem humanam abbreuiabit propterelectos ſecundum modetamen ſue eterne ſapiencie et affectum ſue miſericordie ne moratemporum fides concuciatur credencium ⁊ malicia mutet intellectum quia non durabit niſi per tres annos cum dimidio. Vt enim dicitur in Daniele. Durabit per tempus et tēpota et dimidium temporis. id eſt tribus annis et dimidio in quibus regnabit anticriſtus quantum et predicauit criſtus. Et itirum in Daniele. dies mille. ducenti nonaginta. id eſt tres annos et dimidium. Etin apocalipſi dicitur ꝙ data eſt ei poteſtas facere menſes quadraginta duos. id eſt tresannos cum dimidio. Et niſi abbreuiatiid eſt breues a deo preſtiti fuiſſent dies illi quibus ſcilicet operabitur anticriſtus nonficret ſalua omnis caro iuſti. id eſt homo;quia niſi hoc eſſet. rarus aut nullus preſſuras ſuſtinere et per pacienciam ſaluari poſſetquia infirmitas humana diu tribulacionem. xiiiſuſtinere non poteſt ſed propter electos breuiabuntur ne ex tribuſacionis magnitudinecadant a veritate. Breuiabuntur autemnbi xtutatis eritnon menſura ſed numero. quia breuiati dies non breues dies ſunt intelligendi ſed pauci. Vnde dies accipiuntur pro tempore quiatempus illius perſecucionis erit breue. Queergo ſpes electis niſi gracia dei que dat pacienciam pijs et cicius demit potenciam mnipijs. Quanto enim erit hec tribulacio ceteris que preceſſere preſſurarū pondere graui&. tanto erit temporis breuitate moderacior vt ſalui fiant electi qui ſoli in horreo celeſti ſunt reponendi. Vnde dicit Rabanus.Ꝙ talis tribulacio tunc erit in circuitu areedomini vt omnibus velut cribro examinacionis paleis ſequeſtratis ſolum frumentumin horreis domini remaneat colligendum.Tunc ſcilicet tempore anticriſti ⁊ in illa preſſura Si quis vobis imitatoribus meis dixerit Ecce hic. id eſt in hac patria vel nacionevel ſecta. vel perſona eſt criſtus aut illic. ideſt in alia a predictis. nolite credere et nolite ire pede intellectus eorim doctriſie credendo. neqꝫ lectemni pede affectus eorū vitamimitando quia multi diſcipuli antixp̄i veniētad ſeducendū populū dicētes ꝙ ipſe ſit verexp̄us in lege et ꝓphetis promiſſus Surgētem̄ ꝑſeudo xp̄i qui ſe xpōs eſſe mencient̉ ſꝫ reuera erūt antixp̄i id ē falſi xp̄ani ꝑuertētesdoctrinā xp̄i et mencientes de xpō et p̄ſeudo ꝓphete ꝑuertētes doctrinā legis et ꝓph̓aꝝ velvſurpātes ſibi diuinas r̓uelacōs ſcꝫ ātixp̄s ⁊diſcipl̓i eiꝰ q̄ ſūt mēbra eꝰ et dabūt ſigͣ aliqͣd