Vbi Beda. Iuxta vero ſenſus ſpiritales cumviderimus abhominacionem deſolacōnis ſtare vbi non debet hoc eſt hereſes et flagicia regnare inter eos qui celeſtibus miſterijs videbantur eſſe conſecrati cum oꝑantes iniquitatem loquentes mendacium viros ſāguinūet doloſos quos abhominabitur dominus pacem fideliū turbare ꝑꝑenderimus tunc quicūqꝫ in iudra hoc eſt in confeſſione vere fidei perſiſtimus nō terrenis infimisqꝫ actibus mancipari ſed tanto alcius virtutum culmen debemus aſcendere quanto plures ampla et errabunda viciorum ſequi itinera videmus: HecGeda. Vnde conſequenter monet vt tunc ſcꝫveniente anticriſto qui in iudea ſunt fugiantquia iudei eum primitus ſuſcipient et ibi ꝓpter corꝑalem anticriſti preſenciam maior ꝑſeuicio erit fugiant inꝙͣ ad montes id ē adloca ſecreta et deſertā vbi latitare poſſint Vn̄hylarius. Iudeam deſeri monet et tranſfugi in montes ne admixtione plebis illius q̄creditura eſt anticriſto vis aut contagīo afferatur Et qui in tecto ſunt id eſt in eminencia perfectionis nō deſcendat aliquid tollere d̓domo ſua per cupiditatem rerum ſeculariū ꝓpter quas ſepe etiam ꝑfecti deiciuntur a culmine perfectionis tempore ꝑſecucionis. Nec hylarius Et qui in agro ſunt laborantes ꝓ fructu bonorum operum quantū ad actiuos nonreuertatur tollere tunicam ſuam. id eſt non rerua: inti vitliiapdeant ad occupaciones ſeculi peccatum miplicantes que intelliguntur per tunicam Ad litearaiut uixe lipram vult oſtendere ꝙ ꝓpter inſtanciā tribulacionum et malorū preſenciū ac ꝓpter exſpectacionem iudicij et malorū futuroꝝ non vacabit alicui intendere negocijs tꝑalibus ſedmelius eſt quod ſaluet vitā ſuam ꝙ rem poſſeſſam et cogitet qūo occurrat iudicis cōſpectibus; Miſtice aūt diſtingui poſſent p̄dictatria ꝑ tres ſtatꝰ hominū. Per eos qui in iudea ſunt intelligi poteſt ſtatus incipienciū qͥtantū in cōfeſſione fidei manēt ſcd̓m illd̓ apl̓icorde creditur ad iuſticiam Per illos qui intecto ſtatus ꝓficiencium qui iam ſupra carnēque domus anime ſupra mundū q̄ eſt domushominū ſūpͣ aerem q̄ eſt domus demonū aſcēderunt Scd̓m illud pſal. Et factus ſum ſicutpaſſer ſolitariꝰ in tecto Per illos qͥ in agroſtatus ꝑfectoꝝ qui in ſe ꝑfecti iam alios ꝑficere conantur Scd̓m illud cant̓. egrediamur inagrum. Secundū hec triplex eſt conſiliū āmonicionis Primis enim dat̉ conſiliū aſcendēdiad montes ſic et qui in iudea ſūt. id eſt in cōfeſſione fidei licet imꝑfecti iudea em̄ cōfeſſiointerpretat̉ fugiant ad montes eternos id ēad ſcriptuas apoſtoloꝝ et ꝓphetaꝝ vel ad culmina virtutum vt illuminentur a deo. Vnde pſalmiſta. Illuminans tu mirabiliter amontibus eternis Secundis datur conſiliūnon deſcendēdi ſic et q̄ intecto id eſt qui animo excedit carnem et mundum per celeſtemcōuerſacionē non deſcendat tollere aliqͥd dedomo ſua id eſt nō inclinet ſe ad carnalia defideria nec redeat ad actꝰ priſtine cōuerſacionis mūdane. ſcd̓m illd̓ apl̓i carnis curā nefeceritis Tercijs dat̉ cōſiliū nō reuertendiſic et qui in agro id eſt qui oꝑatur in eccl̓iaſicut bos in agro dn̄i nō reuertat̉ tolle̓ tunicāſuā. id eſt rem aliquā tꝑalē qua ſe exuit vtnudus iudū xpm̄ ſeq̄retur. Scd̓m illd̓ cant̓.expoliaui me tuīca mea. Scd̓m eī augꝰ in t̓bulacionibꝰ cauendū ē ne quiſꝙͣ deuictus ad carnalem vitā de ſpūali ſublimitate deſcendata̓ qͥ ꝓfecerat in antei̓orā ſe extēdēs deficiēdo īpoſteriora reſpiciat Et bene dixi ꝙ non eſt reuertēdū retro ꝑ defectum ꝑſeuerancie in bonoet vt hoc faciliꝰ faciatis memores eſtote vxoris loth q̄ qͥa retro reſpexit nature ſue munꝰ ꝑdidit Eugiens eī ſathanā et ſodomā perinteꝑanciam reſpexit ea et mortū a ſtatua ſal̓ſeu colūpna eſt effecta Scd̓m augꝰ Hec vxorlothſignificat eos q̄ ī tribulatiōe retro reſpiciunt et a ſpe diuine promiſſionis ſe auertunt Et ideo ſtatua ſalis facta eſt vt exeniplo ammonendo homines ne ſimilia facianttamꝙͣ cōdiat ⁊ erudiat cor eorū ne fatui fiātQuerit auguſt. quare mulier iſta fuit punita reſpiciendo et videndo ſodomitas non aūtabraham et reſpondet ꝙ abrahā reſpiciebatdei ſentēciam a ꝓpbando iſta autē in peccatiseoꝝ delectando. Et ne homines in ꝑſecutiōeretro aſpiciant fidē negando et vitam bonā deſerēdo vt vitā corporalem ſaluēt cōſequenterammonēdo inducit ꝙ qͥcūqꝫ queſierit ſic animam ſuamid eſt vitam corporalē ſaluā facere timore mortis deficiendo in antixp̄i tribulaciōe ſcꝫ xp̄m negādo vl̓ bona deſerendo ⁊ retro ad mala cundo ꝑdet illam īaurēdo dampnacioēm ete̓na. et quicūque ꝑmanens fortisin cōfeſſione fidei et tribulaciōe ꝑdiderit aniniam ſuam. id eſt vitā corporalcm eſtimanseam vt occiſionis ouem et peligēs mori ꝙͣ cadere a fide et virtute viuificabit eam id ē vitā eterna eam dignā faciet quā inde merebitur et in p̄miū recipiet. Ve aūt p̄gnantibꝰ etnutrientibꝰ in illis diebus quia ad litterampregnantes non poſſunt bene fugere aggrauante pondere nec ſimiliter nutrientes ꝓptercuram qua circa ꝑuulos ſunt occupate Hiſtice pregnantes ſunt qui fetum mali ꝓpoſiti cōteperunt et nutrientes qui partum mali operis fouent et nutriunt. ⁊ ſic notat̉ ī ꝯceptiōe