inter templum et altare ſciliꝫ holocauſtorumquod erat extra templum ſcilicet in atrio ipſius templi. Sed licet multi poſt et ante abhac generacione ſint occiſi tamen pocius nōminat iſtos duos ꝙ alios vt ī vno layci abelſcilicet qui fuit paſtor ouium et in campo necatus in alio clerici ſcilicet in Zacharia quifuit altaris officio mancipatus. et in atriotempli occiſus intelligantur: et per hos duos omnes ſancti martires laycalis ſciꝫ ⁊ ſacedo tais ordinis deſignant̉. Amē amē dico vobis venient oīa ſcꝫ ſcelera ⁊ ſcelerū p̄uicionesſuꝑ generacionē iſtā ſciꝫ veſtrā et omniū malorum et ſi non omnes ſint vno tꝑe tamē om̄sſunt vnū corpus dyaboli Deinde conuertitſermonē ſpecialiter ad metropolmi ciuitatiiheruſalem in qua erāt magis culpabiles eāpij patris affectu pſangendo et ex hoc auditores erudiendo dicens Ihrl̓m ihrl̓m Ihrl̓mvocat habitatores nō edificia ciuitatis ponendo cōtinens pro cōtento et alloquit̉ h̓ populum iudaycū ſub nomine ciuitatis metropolitane Gemīacio vero hiꝰ verbi iheruſalē miſerentis eſt et miſeriā vocatis ac valde diligtis Vel geminat ꝓpter vehementē rep̄henſionem ⁊ maiorē exprobracionē Vel qꝛ ſanctosaffligebant dupliciter et corꝑaliter et ſpūaliter. Que occidis ꝓphetas dominū etiā occiſura ꝓphetarū et lapidas eos qui ad te id eſtad tuam vtilitatem et inſtructionē et ad increpandū ſcelera tua miſſi ſunt. Ideo incurablis ē p̄laga tua qꝛ eos abicis qui tibi ſalutēofferūt Vſi criẜ Quomodo ſaneris q̄ nullumad te medicū ꝑuenite ꝑmittis. Sactis meisnon peꝑci vt tibi parcerē peccatrici Illorū vitam neglexi ne tuam viderem Omnes medici ſpiritales in te defecerūt et tu curata nō esSi de morte tua gauiſus fuiſſem nunꝙͣ ad temiſiſſem ꝓphetas. Si te ꝑdere voluiſſem nūꝙ ad te ipē veniſſem ego quid faciam ſi tu ꝑſa viuere non vis Aec Criſoſtimꝰ Quociensvolui ego qui mortem peccatores nolo. ego q̄omnes peccatores ſaluace volo. non quidemſemel velbis ſed multociens Primo ꝑ legemnature. ſecundo per legem ſcripture. tercio perlegem gracie. Item in mane puericie in terciaadoleſcencie. in ſexta iuuētutis in nona ſenectutis in veſpere deccepite etatis. congregariſub culū vnius dei per fidem et caritatem filios tuos ſcilicet iudeos predicacionibus prophetatarum et miraculis et te michi ad iungere ⁊ meis Multi ſunt diſperſores ſed pauci ad bonum congregatores. diſpergit em̄ dyabolus; diſpergit mundus diſpergit carnalisaffectus. diſpergunt temptatores. ſed dominus vult congregare in vnitatem fidei.invnitatē caritatis in vnitatē ſuꝑne fiuitatisSe quitur quemadmodum gallina congregatpullos ſuos ſub alas. Ponit exēplū de gallina ad oſtendēdum affectum ſuum ad populūquia inter alias aues videt̉ magis affici adnutricionem et conſeruacionē pullorum tammagnum em̄ affectum ī filios habet vt eorūīfirmitate affecta īfirmet̉ ⁊ ip̄a ⁊ eos alis ꝓtegens contra miluum pugnet. Sic et dei ſapiencia per carnis ſuſcepcionem infirmata ꝓtegit nos et defendit a dyabolo ac nutrit et conſeruat ſua gracia Et noluiſti. quinȳmo neglexiſti contradixiſti īpediuiſti quia ꝓphetas adeo miſſos poſtea iohānem baptiſtam et vltimo dominum noſtrū iheſum criſtum et eiusdiſcipulos contempſerūt īmo et occiderunt.Ac ſi diceret. Ego volui ſed tu noluiſti. Egoquod meum eſt feci. ſed tu quod tuū erat nonfeciſti. Ego ꝓ tua ſalute ꝓphetas ad te miſi ſꝫtu eos interfeciſtiᵐ. Ego ad te ipſe veni et tume recipere noluiſti. Tibi ergo imputandumet tue malicie nō michi O qͦciens monet nosIi trititdūdeus mō blādicijs modo īcrepacionibꝰ nuncſic nūc ſic Et parū aduertimꝰ Et ideo valdetimēda eſt nobis pena que ſeqͥt̉ Tandē enimex multiplici eoꝝ culpā multiplicē eis cōminatur penā. Primo temporalē quam plus timebant et ſemper formidabant ſubuerſionē ciuitis dit ad iudicurtatis et templi deſericionē dicens Ecce relinquetur vobis a deo domus veſtra ſcilicet templum et ciuitas deſerta quia per romanos fuaam rorpts ⁊t animēerunt deſtructa/ deſerta quidem ⁊ nudata auxilio criſti quia habitatorem criſtum reliquerunt ac perdiderunt et herebitatem preriperegeſtientes heredem occiderunt. Ergo criſtꝰerat qui antea eis preſidebat et eos manutenebat ac gubernabat et ab hoſtium manibꝰeripiebat. Item deſerta angelorum cuſtodiaquia audita eſt vox in templo tranſeamus abhijs ſedibus Miſtice eciam domus iudeorūdeſerta et vacua derelicta eſt id ē indigni habitudine ſancti ſpiritus remanſerunt quia incredulitate ꝑſeuerātes xp̄m hoſpitē nō ſuſciperunt. Vbi criſoſtimus. Deſerta eſt a ſanctisdeſerta a ſanctitate a fide a veritate a gracia ⁊ſpiritu. deſerta deniqꝫ ab ipſo deo: et a bonisomnibus que ſunt dei. Vbi et. Origenes.Semper eciam eis/ qui noluerunt congregari ſub alas eius comminatur criſtus/ ecce relinquetur vobis domus veſtra deſerta id eſt anima et corpus Deinde comminatur eis penam eternam que eſt carencia ſue viſionis niſi a ſuis conuertantur nequicijs dicens Dico enim vobis non me et faciem meam videbitis āmodo ab hoc ſciꝫ tēpoe̓ paſſionis meedonec dicatis bn̄dictꝰ qͥ venit in nomine dn̄i