maiores eoꝝ interfecerunt et dicebant ꝙͣ ſi fuiſſent in diebus patrum ſuorū non eſſent ſocij eorum in ſaguinem ꝓphetarum id eſt adeffundēdū ſaguinē eorū nec feciſſent ea quepatres ſui fecerunt in quo teſtantur ſe filioseorum qui ꝓphetas occiderunt. Scelera patrum ꝓpter ſpeciem ſanctitatis verbo reprobant et perſequendo ſanctos vt criſtum et ſuos eadem ſcelera faciūt et ſic facto approbātquia filij ſunt non ſolum carne ſed etiam imitacione non ſolum quantū ad naturā ſed etiāquantum ad mores Non em̄ eos incuſat qm̄ſepulchra edificant ſed in tencionē eorū rep̄hendit quia non ꝓpter honorem eorū qui occiſi fu erant nec ꝓpter amorem pietatis et veritatis hoc fecerunt ſed ꝓpter amorem vanelaudis quam in hoc querebant Vnde CriſoſtQui martirū eccleſias edificant et ornāt bonum opus facere videntur ſed ſiquidem ⁊ alias iuſticiā dei cuſtodiūt ſi de bonis eoꝝ pauperes gaudent ſi aliorū bona per violenciamnon faciunt ſua ſcito quia ad gloriam dei edificant. Sinaute quis non intelligat quia nōad gloriam dei faciunt edificia illa ſed propter eſtimacionem humanā edificauit altariamartirum vbi pauperes paſſi violenciam abeis interpellan: contra eos. Non enim gaudent martires quādo ex illis pecunijs honorātur in quibus pauperes plorant. Qualis eſtiſta iuſticia munerare mortuos et ſpoliate viuentes de ſaguine miſerorū tollere et deo offerre Illud non eſt deo offerre ſed velle violēcie ſue ſocium ſacere deum vt cum oblatamſibi pecuniam de peccato libenter acciperet cōſenciat in peccato. Vis domū dei edificare. dafidelibus pauperibus dum viuant et edificaſti racionabilem domū dei. In edificijs em̄ homines habitant. deus autem in hominibusſanctis. Quales ergo illi ſunt qui hoīes ſpoliant et edificium martirū faciunt habitacines hominū componunt et habitaciones deidiſturbant. Que eſt autem iuſticia ſanctoscolere et condempnere ſanctitatem. Primusgradꝰ pietatis eſt ſanctitatē diligere deindeſanctos quia non ſancti ante ſanctitatem fueerunt ſed ſanctitas ante ſanctos. Sine cauſaergo iuſtos honorat qui iuſticiā ſpernit. Nōpoſſunt ſancti amici eſſe illorum quibꝰ deuseſt immicus. Dicebant apud ſe Si bene fecerimus pauperibus quis illud videt. Et ſi viderint non multi vident. et ſi multi viderītpro tempore. vident. Tranſit tempus et cumtempore tranſit beneficij memoria Meliꝰ eſtergo edificia facere que aſpiciant omnes nōin hoc tem pre ſolum ſed etiam in poſterum.O inſipiēs hō quid ꝓdeſt tibi pꝰ mortē iſtamem oria vbi es torq̄ris et vbi nō es laudaris. hec criẜ. deinde ꝓbat ꝙ ſint filij homicidaꝝ ⁊ on̄dit eos nō ſelū genimina viꝑaꝝ quoad miliciam in imitacione maloꝝ ac paterne nequicie mitatores ſed etiam parentibusdeteriores ⁊ ꝙ fictio erat hoc quod dicebantſciꝫ ꝙ non cōnunicaſſent operibus eorū ſi intempore illo fuiſſent. Vn̄ dicit. Et vos implete id eſt implebitis menſuram patrū veſtrorum Scd̓m Ihero. Et Criẜ. Non iubet vel p̄cipit. ſed quod futurum erat predicit et oſtendit. Menſuram enim patrū ſuorū implere cupiebant et iam impleuerūt. quia quod illisdefuit iſti ſuppleuerunt Nec ſolum impleuerunt ſed menſuram multum exceſſerūt qꝛ illiocciderunt homines iſti dei filium illi ſcruosiſti dominum illi miniſtros iſti regem illi mēbra iſti caput. illi ꝓphetas iſti ꝓphetarū magiſtrum quia ꝓphetis predictus eſt ſcꝫ criſtūDeinde poſtꝙͣ oſtendit in pharizeis multiplicem culpam oſtendit conſequenter penamdicens Serpentes venenum inuidie habentesgenimina viperarum. quia venenum maliciea patribus traxerunt quomodo fugietis aiudicio gehenne Quaſi diceret nullomō. qͥaerāt in malicia obſtinati. Non ſolum autemhanc penam meruerunt ꝓpter mortem criſtiſed etiam ꝓpter occaſionem apoſtolorū et diſcipulorum eius et ꝓptet hoc ſequitur. ideoſcilicet quia dicitis nō eſſemus ſocij eorū. ideſt homicidarū vt oſtendam veſtrū mendacium. Ecce ego mitto ſeu mittā ad vos inſtruendos et reuocandos ad me ꝓphetas et ſapētes et ſcribas ſciꝫ apoſtolos qui ſpiritu ꝓphetico pleni erant et corda ſapiencia diuina erudiebant et tanꝙͣ ſcribe docti dethezauris ſuisnoua et vetera proferebant et ex illls occidetis et crucifigetis et flagellabitis in ſynagogis et congregacionibus veſtris et perſeq̄minide ciuitate in ciuitatem quod et fecerūt et qͦsilli ideo quia non viderunt non occiderūt iſtividentes eorū deſideriū impleuerūt ⁊ ſic mores patrū iniquorū ſequendo ſe filios eorumeſſe teſtati ſunt Deinde vt oſtendat quoniam non impune hoc faciunt timorem eis exhijs incutit dicens Vt veniat conſecutiue. qͥaeſt conſecucio equitatis ſuper vos. id eſt ſupergeneracionem veſtram et omniū malorum vobis conſimilem omnis ſanguis iuſtus. id eſtdebita vlcio pro omni effuſione ſaguinis iuſtorum a ſaguine abel iuſti cuius munera narrantur a deo accepta vſqꝫ ad ſaguinē. Zacharie filij bacharie id eſt ioiade ſacerdotis quipropter ſuam iuſticiam dictus eſt barachiasqui interpretatur benedictus dn̄i quem occidiſtis id ē veſtra generacio vobis ſil̓is occidit