Vnde ētiam ſequitur ꝙ neſciant virtutem deque poterit corꝑa ſuſcitare et poſt mortē viuificare qꝛ potuit omnia de nichilo facere. Errabāt ergo qꝛ et ſcripturis ꝯtradicebāt et v̓tutidei derogabāt Erratis etiā puāātes ibi celebrādas eē nupcias In reſurrectōe em̄ genea̓li neqꝫ nubent ſcilicet viri id eſt non accipient viores neqꝫ nubentur ſcꝫ mulieres id eſt nō accipientur a viris Vt dicit Ihero. latina conſuetudo hic greco ydeomati non reſpondet.Nubere enim ꝓprie dicūtur mulieres ⁊ virivxores ducere ſed hic ſimpliciter intelligamꝰꝙ nubere de viris ⁊ nubi de mulieribꝰ dictumſit Vnde nō erit carnalis ſꝫ ſpiritualis cōuerſacio et hoc eſt ꝙ ſubdit̉. ſꝫ ſunt ſicut angelidei in celo nō in natua̓ angeli ſed ſicut angeliin ꝓprietate ſpiritualitis et immortalitatis incorruptibiles ſcilicet ⁊ ingenerabiles nō ꝙſint ſpiritus ſed ꝙ ſint ſpūales ac vitā et conuerſacōnem ſpiritualem habentes et ſine labecorrupcionis viſione et fruicōe dei viuentes.Ceſſante em̄ cauſa ceſat effectus nupcie autēordinate ſunt ad procreacionem filiorū educandorum ad cultū dei quouſqꝫ numerus predeſtinatorū ſit cōpletus qui completus ei̓t inreſurrectione et ꝓpter hoc tunc erimus ſicutangeli ſemꝑ contēplacioni vacātes et hoc eſtꝙ debet corda mouere ad deuocōeꝫ videlicetconſidea̓tio illius btē vite quam poſt modicūexpectamus. Scd̓m Bedam miſtice ꝑ ſeptēviros reproborum vniuerſitas deſignat̉ quorum vxorem mundana conuerſacio qui deſtendūt ſine liberis qꝛ tota hac vita que ſeptēdiebus agitur ſteriles ſunt a bonis oꝑbꝰ qͥbus morte miſera preraptis ad vltimū et ip̄amundana conuerſacio quā illi ſine vitali oꝑetranſegerant quaſi vxor infecūda tranſibit.Poteſt etiam nomine huius mulieris intelligi eccleſia que viro deſponſat̉ quando p̄lato cōmittitur ſeptenarius aūt virorum nōgenerancium ex eccleſia filios ſignificat vniuer ita ē malorū prelatorum vel clericorū ſecūdum differēcias ſeptem ordinum eccleſiaſticorum quorum primus eſt hoſtiariorū. ſcd̓slectorum: tercius exorciſtarū. quartus accolitorum quintus ſubdiaconorū ſextus leuitaꝝſeptimus ſacerdotū. Hij filios non generantqꝛ in eccleſia dei fructū non querūt et ideo demonium eos occidit Mulier quoqꝫ iſta moraliter loquēdo p̄t dici peccatrix anima ſeptemcapitaliū viciorū vniu̓ſitati deſponſata. Reſurrectō āt ſpūalis ē a morte culpe ad vitā gracieque eſt arra glorie et ideo qn̄ hec reſurrectiofirmata eſt ꝑ ꝓpoſitum cauēdi recediuum firmatum profeſſione religionis et obſeruatūetiam Tunc eſt ſimilitudo ad angelicam virāqꝛ ꝑ caſtitatem ſit conformitas angelice puritati Angeli quoqꝫ ſimiliter nichil poſſidentin hoc mundo et obediūt cōtinue ipſi deo Mali ergo ſunt deſides qui ex ſuis oꝑibus bonisnon reliquerūt ſemen ⁊ aliquid memoria dignum et adhuc peiores ſunt qui memoriā ſuide malis ſuis oꝑibus reliquerūt. Poſtꝙͣ ātdominus reſpōdit ad eorum interrogationēet ipſorū confutauit errorem ſtatim ſubdit dereſurrectione confirmando veritatē reſurrectōisauctoritate ſcripture Probaturus ergo reſurrectionem corporū inducit auctoritate de exodo ſumptam et probat primo ꝑhennitatem aninarum quam illi negabāt quā ꝓbata cōſequenter probat reſurrectōnem corporum q̄cū animabus bona mala ve geſſerunt. Dicitur em̄ in exodo a deo. Ego ſum deus abrahāet deus yſaac̓ et deus iacob Quando hoc deus dicebat iam illi mortui erant deus em̄ nōeſt mortuorum id eſt omnino non exiſtenciūſed viuencium et exiſtēcium ergo ipſi viuūtet exiſtunt. Ratio talis eſt: deus non diciturdominus rerum non exiſtēcium vel eorum q̄ſunt nichil quia cre ature ad deum eſt realisralatio q̄ non poteſt fundari in nichilo ſed deus dicitur abraham et deus yſaac et deus iacob ꝙ mortui ſunt ergo ipſi exiſtunt non em̄dixit ego fui ſed ego ſum tamꝙͣ illi pn̄tes exiltant ſed non corꝑe ergo anima et ideo anma non moritur cum corꝑe ſed eſt eterna. Etper hoc probat reſurrectionem corporū ex veritate iuſticie. Nam cum dicat ſe deum abraham et aliorum qui ſeruierunt ei in corporibus ſuis iuſtum eſt vt remunerentur cum corporibus ipſis in quibus meruerunt Et vniu̓ſaliter oīm corꝑa et anime bona vel mala ſimulrecipient que ſimul meruerunt. Quia enimhomo meruit vel demeruit anima ſimul ⁊ corꝑe ideo in futuro punietur vel remunerabiturſimul in vtroqꝫ Hoc autē non poteſt fieri niſifiet reſurrectio corporum Et ideo conſtat futuram eſſe corporum reſurrectionem. Vnumergo probat dn̄s expreſſe ſcilicꝫ ꝙ anime ſꝑviuant nec cum corꝑibus intereat alterum ꝑconſequens ſcilicet ꝙ corꝑa reſurgant Itemꝓpter naturaſem appetitum et inclinacōeꝫ animarum ad corꝑa ſua qꝛ naturale eſt aīabusdefiderare ſua corpora vt cum ipſis glorificent̉cum quibus meruerunt et ideo ne a ſuo deſidexio fraudentur neceſſe eſt vt eis ſua corꝑaredd antur quia anima non poteſt eſſe ꝑfectequie ta nec beata niſi vniatur cum corpore adcuius vnionem habet inclinacionem naturalem et ita corꝑa reſurgent Vbi Iheronimus.Cum autem dicit deus abraham. deus yſaacet deus iacob ter deum nominando trinitatē