cum non poſſent quia coram eis ſibi in v̓biscaueret. mittunt diſcipulos qͣſi ignotos vtfacilius deciperent et minus erubeſcerēt dep̄hanſi. et propter hoc eos et herodis magiſtros ſil̓ mittunt vt ꝙ cūꝫ dixerit rep̄hendat̉Et circundant eum ſicut apes. mel in ore et aculeū in tergo portantes. et adulatorie ꝯmendant in eo triplicem veritatem dicentes M agiſter ſcimus qͥa veraxes qͣntū ad vitā. nonypocrita. Ecce veritas vite/ et viam dei quaitur ad deū in veritate doces qn̄tū ad ſanā doctrinam. Ecce veritas doctrine et non eſt tibicura id eſt timor vel fauor de aliqͦ qͣntū ad iuſticiam. id eſt non attendis aliquē vt accipias ꝑſonam et vnde exponendo ſubiūgit nonenim reſpicis ꝑſonas hominū ſꝫ indiſtincte dicis maioribꝰ et minoribꝰ veritatem. Ecce veritas iuſticie Sed ecōta multi mod̓ni faciuntq̄ pauperes delinquentes publice arguūt etcōfundunt Sed diuitibus maiora peccantibusnec nutum faciūt Scdm̄ Criẜ. Inter oīā pctāſacerdotū maximū eſt ꝙ ꝑſonas reſpiciunt etnon cauſas Et ideo iuſtos et pauperes deſpicientes iniquos ⁊ diuites ꝓmouent et exaltātVt aūt dicit idē Criẜ. Agrm̄ eū vocat et veracem magiſtꝝ vt qͣi venerando eū deciperēt ⁊ vtqͣſi honoratus et laudatus miſteriū ſui cordisſimplr̄ eis aꝑiret tāꝙͣ volens eos hrē diſcipulos. hec eſt enim ypocritaꝝ pͥma ſimulacō laudacō. laudant enim qͦs ꝓdere volunt vt ꝑ delectacōeꝫ laudis paulatī corda hoim̄ ad ſiniplicitatem benigne ꝯfeſſionis inclinant. HecCriẜ. Iſtis ſil̓e̓s ſūt q̄ hoībꝰ in pnͥa adulant̉et in abſencia detrahūt. O ꝙͣ plenꝰ eſt mūdus hijs et illis peſtiferis hoībꝰ a qͥbꝰ cuſtodiat ſuos deus Vnde ſcdm̄ Augꝭ duo ſunt gn̓aperſequēcium ſcꝫ vituperancium et adulātium⁊ plus ꝑſeqͥt̉ lingua adulatoris ꝙͣ manus intet fectoris et mellicis v̓bis eū īterogare volētes ſubiūgunt Dic ergo nobis qͥd tibi videt̉Quia certi ſumꝰ ꝙ nō dimttis ꝓpt̓ maieſtatē ceſaris l̓ timorē a̓ fauorē cuiuſcūqꝫ hoīs qͥrveritatē dicas et iuſte qd̓ veꝝ eſt diffinias Etinterrogant eum dicētes licꝫ cēſum ceſari dari an non Hanc q̄ſtionē apud iudeos ortā criſto malicioſe ꝓpoſuerūt. vt ſi tributū negarꝫet diceret nō eſſe licitū caderꝫ in manū p̄ſidiſ⁊ ſtatī caperet̉ tāꝙͣ cōtrarius imꝑatori Si a̓ttributū ꝯcederet et diceret eſſe licitum Caderet in manū populi tāꝙͣ ꝯtrariꝰ eoꝝ lib̓tati etdiuino honori et ſic totū artificiū ea̓t vndiqꝫhn̄s p̄cipiciū direbāt quidem qꝛ romani ꝓ republita militabant eos in ſecuritate ⁊ quietetenerēt ꝙ licebat dai̓ tributū Sꝫ eꝯtra fariſeiaſſerebant ꝙ qui ẜuiebāt ſummo deo et ſibioblacōnes et decimas reddebāt nulli hominitributa ſoluere debebāt Sꝫ ſapīe fon̄s doloseorū fugit ſic em̄ reſpondit vt deo et ceſariſua iura ſeruarēt Vn̄ cognita ⁊ dep̄henſa neq̄cia et doloſitate eorū nichil em̄ latet deum qͥſcrutatur renes et corda laudes ipſorum reſpuit et dure eis reſpōdit dicens: Quid metemptatis ypocrite. Quaſi diceret. Nonqueritis veritatem addiſcere ſcd̓ me verbis capere ⁊ propter hoc eos ypocritas vocat quiaaliud pretendebant et aliud intendebant.Scd̓m Criẜ. Reſpondet non ſcd̓m verba eorum blāde ſcd̓m ſꝫ cōſciencias eorū aſꝑe docēs nos dure refellere adulātes Et ſcd̓m eūdēPhariſei blandiebantur vt ꝑderēt iheſus ātconfundebat vt ſaluaret. qꝛ utilior eſt deushomini iratus ꝙͣ homo ꝓpicius. Et ſubiūgitIn hoc aūt ꝙ criſtus laudes reſpuit dat intelligere ꝙ nullus debet velle laudari. et inhoc ꝙ adulatores ſuos dure reprehendit. docemur vt adulaciones vitemus. Oſtenditemichi nūmiſma cēſus id eſt denarium q̄ procenſu datur annuo et erat de argēto voͣbaturqꝫ denarius. qꝛ valebat decē nummos vſuales et habebat ymaginem ceſaris et nomē eiꝰProprie tn̄ numiſma eſt ip̄a inſcripcio ymaginis et nummus eſt qui inſcribitur. Et illisofferentibus ei denarium cenſualem ayt Cuius eſt hec ymago quantū ad figurā ⁊ inſcripcio quantū ad ſcripturā Non de ignorancia interrogat; ſed vt competenter ad eorū verbareſpondeat Voluit dn̄s videre materiā queſtionis vt nos tacite informaret ne ſimus p̄cipites in ſentenciando. ſed mature inqͣramꝰet prius examinemus anteꝙͣ diffiniamus.Dicūt ei ceſaris ſcilicet tyberij p̄uigni auguſti ceſaris. ſub quo auguſto paſſus eſt dominꝰTunc ex premiſſis inferēdo queſtionis deternacōnem ait illis Reddite ergo que ſunt ceſaris ceſari ſcilicet tributū et pecuniam ꝑ quāconfitemini vos illi ſubiectos Vbi ſcd̓m CriẜIlla dicit ſolum que non no cent pietati: qaſi aliquid tale eſt non ceſaris ſed dyaboli eſtvectigal: et que ſūt dei deo ſcilicet ſcd̓m Iheronimū decimas primicias oblaciones et hoſtias. Sicut et ipſe reddidit tributa pro ſe etpetro; et deo reddidit que dei ſunt patris faciens voluntate in Vel debemus reddere mūdoſuos honores eos deſpiciendo ſuas delicias eas abhorrendo et ſuas diuicias eas contemnendo deo aūt decimas et oblaciones. Velſecundum Ambroſium. Sicut ceſar exigit impreſſionem ſue ymaginis. ſic et deꝰ animamlumine vultus ſui inſignitani ſiuit em̄ denariꝰymagine regis; ſic ſignatur homo ad ymaginem et ſimilitudinem dei quam peccādo corrūpit Et iterum Cum alia ſit ymago dei alia