Intuere autem a cōuerſacionibus confeſtinip̓mordia tranquilitatis. Foros enim et ciuitates et eos qui in medio ſunt tumultus fugientes vitam que eſt in montibus elegeruntque nichil habet cōmune ad preſenciā et iāque ſunt regni illius meditant̉ in ſilencio etquiete multa et cumōnibus hijs deo ſunt cōiuncti. Opus eſt eis id quod erat et ade an̄peccatum quando gloriam illam indutus eratet deo cum libera preſencia copulabatur et regionem illam que multa erat plena puritatehabitabat. Quo enim hij deterius illo ſuntdiſpoſiti quando ante inobedienciam poſituseſt operari ꝑadiſum. Nulla cura erat ei ſecularis ſed neqꝫ ī hijs. Deo loquebat̉ cum puraconſciencia hoc et hij et multo ampliore habent liberam preſenciam illam quanto et maiori pociuntur gracia ꝑ dei largicionē hij orb̓terrarum luminares ſurgentes a lectulo clariet letantes et chorum vnū ſtatuentes in preclara conſciencia conſonant vniuerſi ſicut exvno ore ympnos ad vniuerſorū canunt deūlaudantes eum et ei graciam pro omnibusſoluentes pro ꝓprijs et communibꝰ beneficijs. Quare ſi videtur vt adam dimittentesinterrogemꝰ quo ab angelis hic diſtat chorus. qui in terra cantāt et dicunt gloria in excelſis deo et in terra pax hominibus bone voluntatis. Deinde poſtꝙͣ cantica illa dixeruntgenua flectentes deum quem hmmnis laudauerunt rogant ⁊ petunt pn̄cium quidem nihilnulla enim eis horū eſt cura ſtare autem cumlibera preſencia ante terribile tribunal̓ cū venerit iudicare viuos et mortuos vnigenitusfilius dei et nullum audire illā terribilem vocem que dicit neſcio vos et cum pura conſciēcia. et multis directionibus laborioſam hancexpleant vitam ⁊ difficile nauigent hoc pelagus cum tranquillitate Deinde ſurgentes etperficientes iam ſanctas illas et ꝯtinuas orationes oriēte radio ad opus adit vnuſquiſqꝫmultū ſtipendium egentibus hinc congregates Magnus eſt illic qͥ vile opus rapit Noneſt ibi meum ⁊ tuū ſed abiectum eſt inde hocverbum; quod decem miliū eſt cauſa preliorūIn nulla eorū tabernacula deterius celis diſpoſita ſunt. etenim angeli deſcendunt ad eos⁊ angelorū dominator Et menſa apud eos ēab omni auaricia munda et philoſophia plena. Non ſanguinū torrentes ſicut apud eosneqꝫ carnium inciſiōes neqꝫ dulcamina neqꝫvapor coctorum indecenter implens odoratūneqꝫ fſumus inconueniens neqꝫ curſus et tumultus et turbationes et clamores aggrauātes Sed panis et aqua hec quidem ex fontepuro. ille autem a laboribus eſt iuſtis Siautem et aliquid munificentius come̓dere voluerint extremitates arborū hec munificēciaſit et maior hec delectacio qͣm in regalibꝰ mēſis Angelorum eſt hec menſa ab omni turbacione eruta Et ſedile eis fenum ſimpliciterſuꝑp̓ onitur ſicut in heremo prandens criſtꝰ fecit. Multi autē neqꝫ tegmen hic faciunt. ſedpro tecto celum habent et lunam. et pro lumine lucerne non indigentes oleo neqꝫ miniſtro ſol deſuper ipſe digne lucet. Hanc et angeli menſam de celo ꝯtemplātes letant̉ et exultant Nec igitur ſcientes et deponētes auariciam vniuerſam inuadamus ſuꝑius cū ſtudio vniuerſo regnū rapiētes vt ⁊ futuris fruamur bonis Hec Criſoſtimus. OracioOmine deus pater familias omnipotens qui vineam eccleſie tue p̄lātislocaſti ad colendū vt vicia tanꝙͣ ſpinas exſtirpando ⁊ v̓tutes tanꝙͣ bona ſeminainſerendo fructū in ſe et in ſubditis facerēt bonorum oꝑm da ꝓpicius omnibus et p̄latis ⁊ſingulis ſubditis vt fructum cordis oris etoperis tibi reddant et vbertate fructum maieſtati tue placeant ac tandē poſt laborem p̄ſentis vite cum electis tuis qui bene et fidelit̓laborauerūt in r̓gno tuo te miſerāte requieſcātAmen. De inuitatis ad nupcias et nonhabente veſtem nupcialem Ca. XXXIIIIT quia maiores iudrorū intelligentes de ſe dici ꝑabolaquerebat dominū tenere etoccidere hanc eorū ſciens voluntatem nichilominꝰ increpat ſeuiētes nec timore ſuperatur quo minus arguat peccatores Hinc habes argumentū. ꝙ ſi predicacio tua nō fuei̓tſemper conſecuta effectum non ideo deſiſtas apredicacōne et redargucione maxime ſi ſpeseſt tibi de eorū quibus predicas correctioneQuia igitur oſtenderat ꝙ regnum auferetura iudeis et dabit̉ genti facienti fructus eiꝰde o ſubiungit nūc ꝑabolam de inuitatis adnupcias regis qͥs fecit filio ſuo quorū qͥdamvenire neglexerūt qͥdam vero ſeruos miſſoscōtumelijs affectos occiderūt et de alijs boīset malis vocatis qui venerūt et ad nupcias intrauerunt Hāc ꝑabolā inducit vt dei lōganimitatē et paciēciā multa ad iudeos on̄dat qͦspre ceteris honorauit. et primo ad nupͣciasfilij ſui vocauit cui carnē nrām et eccleſiam deſponſauit. et vt re ꝓbacōnem iudeoꝝ et vocacionem gencium demonſtraret. Quia em̄ iudeiad fidem vocati venire nolueruūt merito ipſisreprobatis alij introducti ſunt et impleteſunt nupcie diſcumbencium quia fides catholica diffuſa eſt per orbem v̓niuerſum. Simile