nec poſtꝙͣ publicanos et meretrices credentes et penitētes viderunt confuſi ſunt aut cōpuncti vt crederent vel illorum exemplū ſequerentur quibus ipſi exemplum eſſe debuerant ex quo ſequitur aggrauacio peccati ipſoꝝquia et p̄cedere nec ſequi illos in fide et penitencia voluerunt: Layci etiam et ſacerdotesduo filij poſſunt intelligi et populus prior filius et ſacerdotes ſecundus Vnde criẜ Duosetiam filios dicit laycorum cōdicionem et ordinem ſacerdotum Quis eſt prior filius Populus. prior enim populus creatus eſt deindeſacerdotes qui regerent populū Non em̄ populus ꝓpter ſacerdotes creatus eſt ſed ſacerdotes ꝓpter populum Dennqꝫ populus dei extempore abrahe cepit. ſacerdotes aūt de tꝑeaaron Et populares ꝑ hoc ipſum ꝙ ſecularēſuſcipiunt vitam denegare videntur obedienciam deo. Sacerdotes autem magis vident̉ obedienciam promittere deo p̄cipue per hoc ipſum ꝙ ſpecialiter in miniſterio dei conſtituūtur Nam qui doctor populi cōſtituitur ſine dubio profitetur talem ſe fore qualem oporteteſſe doctorē: Sacerdos et omnis clericus et ſiſpecialiter nō promittat tamen ꝑ hoc ipſumꝙ doctor conſtituit̉ aliorum tacite promittere deo videtur in omnibꝰ obauditurū ſe deo.Et melior eſt laycus qui in prima facie ſecularem profitetur vitam reuera autē ſtudet viuere ſpiritaliter qͣm ſacerdos qui ī prima qͥdēfacie profitetur vitam ſpiritalem reuera autēcomplectitur vitam carnalē Et melior eſt laycus ante deum penitenciā agens qͣm clericuspermanēs in peccatis Laycus autē in die iudicij ſtolam ſacerdotalē accipiet ideo et in criſmate ſic vngunt̉ omnes ſicut in ſacerdocio.ſacerdos autem peccator ſpoliatus ſacerdocijdignitate quā habuit. ei̓t īter in fideles ⁊ ÿ pocritas Vnde et mobꝰ ſecularis homo poſt peccatum facile ad penitenciam venit Nam occupatus negligencia ſeculari dum ſcripturis nōſatis attendit ſemꝑ que in ſcripturis poſitaſunt noua ei vidētur. ideoqꝫ cum audierit aliquid de gloria ſanctorum aut de pena peccatorum: quaſi nouū aliquid audiens expaueſcit et dum bona cōcupiſcit aut mala timet cōpunctus ad penitenciam cito recurrit. Nichil autem impoſſibilius qͣm illū corrigere quiſcit omnia. et tamen contēpnens bonum diligit malum. Omnia enim que ſunt in ſcripturis ꝓpter meditacōnem cōtidianā ante oculos eius inueterata et vilia eſtimant̉ Namet quicquid terribile eſt vſu vileſcit. Propterea clericus qui ſemꝑ meditatur ſcripturasaut omnio obſeruaturus eſt et erit ꝑfectꝰ a̓ſi ſemel ceperit illas contempnere nunꝙͣ exatatur in illis vt timeat. Quis aliquando vidit clericum cito penitenciā agentē. Et ſi dep̄henſus humiliauerit ſe non ideo dolet qꝛ peccauit. ſed confundit̉ quia ꝑdidit gloriam ſuāPutas ne dominus quaſi crudelis clericis penitenciam denegauit dicens ſi ſal infatuatumfuerit in quo ſalietur Sed quaſi naturale eſſeconſiderans. quia non eſt qui doceat illum errantem qui errantes alios corrigebat: Ideonon dico populares qui ſcd̓m racionem verbiVitam ſuā diſpenſant ſed publicani et meretrices qui deſiderijs mundialibꝰ et voluptatibus carnalibus ſeipſos mancipauerūt precedent vos in regno dei quia illi conuerſi deſinunt eſſe quod erant. vos denegatis in operequod videmini profiteri in verbo tanꝙͣ arbores folia ſine fructu habentes non paſcētesdominum ſuum ſed deludētes. Hec Criſoſt.Per primum etiam. filiū qui primo rennuitpatris preceptum ſed poſtea fecit ſignificant̉peccatores qui male viuendo deo ſeruire negant. ſed poſtea penitentes viriliter oꝑanturper ſecundum vero filiū qui facere voluntatumpatris ꝓmiſit ⁊ non fecit ſignificantur illi qͥoperari virtuoſe promittunt ſed nō faciunt dequibus ſunt multi religioſi ꝓfitentes ſeruae̓magna ſcilicet euangelica conſilia cum tamēnon ſeruent etiam precepta propter qd̓ ſeculares etiam peccatores tamen poſtea penitētes eis coram domino p̄ponuntur cum diciturquia publican et meretrices precedēt vos inregnuo dei Nullus ergo peccator diffidatnullus iuſtus p̄ſumat cum peccatores per penitenciā quandoqꝫ alios ni regno dei p̄cedātOmine iheſu criſte doctor bo Orone da michi veritatē corde credere etore atqꝫ opere prout oportet confitei̓malignorum ſpirituum et hominū cautelaset aſtucias ſapenter declinare Da michi legꝭnatural̓ cordibꝰ noſtris imp̄ſſe et legis ſcripte in libris nobis date iuſticiam facere et tuam in omnibus voluntatem adimplere. vtnon cum ſecūdo filio penam ſed cū primo miſericordiam apud te merear cōſequi ac cumvere penitentibus graciam in eccleſia militante et gloriam in triūphante miſericorditer īuenire. Amen. De locacōe vinee et ſamuinarijs viuitoribus Ga XXXHID idem ꝓpoſuit eis aliā parabolam de homine prēfamilias qui plantauit vincam.circūdedit ei ſepem et fōditī ea torcular et edificauit turrim et locauit eam agricolisſtu colonis et peregre profectus eſt Illi aūtſeruos ſuos ad recipiendum fructus miſſos