In paſſione quippe ſua fuit filius clarificatꝰper ſigna oſtenſa fuit etiam clarificatus in ſua reſurrectione et aſcenſione. Itemqꝫ in gencium conuerſione quia deitatem eius confitentur vbiqꝫ Verumptamē per congruū oſtēdit exemplum ꝙ mors eius debeat preuenire conuerſionem gentiliū dicens Fiſ granūfrumēti cadens in terram mortuū fuerit ip̄mſolum manet quia nō facit fructus multiplicacionem niſi per ſui corrupcionem id eſt niſiego moriar fructus conue̓ſionis genciū nonſequetur. Si aūt mortuū fuerit multū fructum affert id eſt me mortuo ꝑ humanitatemmultiplicabitur fides ꝑ genciū ꝯuerſionē acſi expreſſe dixiſſet Iſti gentiles qui modo volunt venire ad me per preſenciam corꝑalempoſt mortem meam venient ad me per fidem.Ipſe enim erat granū iaciendū in corꝑe terre per paſſionis humilitatē vnde meſſis cōpioſa debeat exurgere Paſſio quippe xp̄i multum attulit fructum remiſſionis peccatorumfructum conuerſionis gencium fructum glorie regni celorum. Et quia criſtus ſe comꝑauit grano frrumenti. mos eſt eccleſie de hocgrano ſciꝫ tritico tantum confici corpus criſtiMoraliter homo in terra cadit qn̄ ꝑ humilitatem ſe deprimit. ſed eam non cooꝑit qn̄vult humilitatem manifeſtari et non occultari et talis humilitas non fructificat ſꝫ quando tl̓is huīlis vult ꝙ huīlitas lateat tūc fructificat Ad hoc enim ꝙ granū frumienti fructificet nō ſufficit ꝙ in terram cadat ſed oꝑtetꝙ agricola ipſum cooꝑiat Predicit etiā criſtus ſuā paſſionem et eius fructum vt vidētes morientem non ideo perdant fidem et expaſſione nō terreant̉ ſed magis imitent̉ qm̄oportet nos imitari eum qui reliquit nobisexemplū vt ſequamur ipſū. Vnde conſequēter diſcipulos et om̄s exhortat̉ ad paſſionisſue lectanda veſtigia dicēs Qui amat animāid eſt vitam ſuam ſciꝫ in hoc mundo et ad bona mūdana et carnis deſideria volendo ſibi hꝰmodi delectabilia vt mundo viuat et nō deovel eam cum neceſſe eſt pro deo non ponēdo ꝑdeteam ſcꝫ in vitā eterna et quātum ad bonaeterna poſſidenda Et per contrariū qui oditanimam ſuam id ē vitam in hoc mundo denegando ſibi bona preſencia et ſuſtinendo malavel etiam cum neceſſe eſt ponendo ꝓ deo in vitam eternam cuſtodit eam id eſt viuet eternaliter cum eo Vbi Auguſt. Si male amaueris cunc odiſti ſi bene oderis tunc amaſtiFelices qui oderunt cuſtodiendo ne perdantamando. Et ꝙ debeamus ip̄m imitari in paſſione / oſtendit per rōnem ī ducens exemplūde ſe vt ſiut ipſe fecit ita ⁊ nos ſi opus fuitfaciamus et dicens Si quis michi miniſtrathoc eſt nomine et affectu querit eſſe meusminiſter me ſequatur id eſt me imitetur ſeq̄enim imitari eſt. Quaſi diceret rōnabile eſtꝙ miniſter ſequatur dominū ſi quis me nonſequitur non michi miniſtrat quia ſcd̓m criẜoꝑtet eum qͥ miniſtrat ſequi eum cui mīſtratOportet ergo diſcipulos criſti qui ei miniſtrant ſequi criſtū per mortē ſi oꝑtuerit et perbona opera imitando ipſum. Illi quippe criſtominiſtrāt qui non ſua ſed que ihēſu xp̄i querunt et quecumqꝫ boͣ ſiue in tēporalibꝰ ſiue īſpiritualibus ꝓpter deum faciunt Miniſtrātautem criſto epiſcopi et clericiiquantū eiꝰſacramenta fidelibus diſpenſant Vnde apl̓usSic nos exiſtimet homo vt miniſtros criſtiet diſpenſatores miſteriorū dei. Item qͥlibꝫfideles in quocumqꝫ ordine ꝯſtituti qui mandata ſeruant criſti. Vn̄ Apl̓us In omnibusexhibeamus nos ſicut dei miniſtros. Hiniſtrat etiam criſto vnuſquiſqꝫ monendo docendo corripendo beniuolenciam elemoſinā et cetera miſericordie opera impendendo. Et ſubiūgit huius ſequele brauiū ſcū premiū qꝛ ſi qͥscriſto digne miniſtrauerit et ipſum ſecutus fuerit erit vbi xp̄s ē. Et certe magnū ē premium eſſe cū xp̄o ſn quo nuſqͣ eſt bene et cū quonuſꝙͣ eſt male Et dem maīfeſtius hoc dicitNā q̄ mīſtrauerit xp̄o mandatis ſuis obediendo ipſum ſequendo et veſtigīa eius imitandohic honorabitur a patre celeſti ſciꝫ vt ſit cumfilio eius non equalis diuinitati ſed conſociatus eternitati. Et certe ngͣnꝰ honor ē ꝙ homo miſer efficiatur beatus. exheredatus heres dei. coheres autē criſti Beatus ille quēdeus honorificabitille em̄ ditabitur illis bonis que nec oculus vidit nec auris audiuitnec in cor hominis aſcenderunt que preparauit deus diligentibus ſe Honor em̄ datur homini ab alijs hominibus in vitā preſenti inteſtimonium virtutis ſꝫ honordatur hominibus a deo in gloria celeſti in premiū v̓tutisO deus meus miſericordia mea auctor et dator omnium virtutū da nobis nunc in eis exercicium continuū et tandem pro eis premmūſempiternum Et quia diſcipulos hortatus fuerat ad toleranciam mortis exemplo ſui quēſequendū ꝓpoſuit cōſequēter confortat eosvt non turbentur et retrahantur ꝓpter infirmitatem nature quia recta racio non obſtante turbacione anime ſecundū paſſiones ꝑtisſenſitiue dirigit eam in bonas et virtuoſasoperaciones. vt velit fortis ſuſtinere mortemet quecuinqꝫ contraria ꝓpter deum et bonumvirtutis Sic enim in criſto fuit ꝙ nō obſtante turbacione ſenſualitatis paſſus eſt ꝙ rcā