hoc miraculum. Ad hoc enim dominus miraculum fecit vt diſcipulos in fide ſolidaret qꝛvt ait. Ihero. Dominus paſſurus in populet baiulaturus ſcandalum crucis voluit diſcipulorum animos ſigni anticipaciōe firmareQuod etiam in ſignū ſynagoge maledicte etarefacte iheſus fecit in qua fructꝰ iuſticie nōinuenit Arbor enim fici eſt ſynagoga ꝓptermultitudinem granorum ſub vno cortice. ideſt hominū ſub vna lege et vna propter vniformitatem ritus quia ſecus viam erat. quialegem habebat ſed non in via quia non credebat in criſtū qͥ eſt via ad ꝙ venit per p̄ſenciam corꝑalem et per doctrinam ſpiritualem.Et nichil inuenit in ea licet multum queſierit exēplis doctrinis ſignis et miraculis niſifolia id eſt verba legis et tradiciones pharizeorum abſqꝫ vllis fructibus. Sancti enimhabent et folia verboꝝ et flores morū et fructus operum ꝑ talem etiam arborē virentē folijs et carētem fructibꝰ poſſunt intelligi ypocrite et ſimulati exiſtentes extra viam iuſtīeet non in via poſiti per ſimilacionem v̓tutumfolijs circūdati ſed a fructu iuſticie alieni qͥaexteriorem apꝑenciam ſanctitatis habentesinterius ſunt vacui ab oꝑibus veritatis et īfructuoſi et ideo a domino maledicti fiūtaridi et humore deuocionis priuati Vnde criẜFolia veritatis ſunt ſpecies tantūmodo ſanctitatis in homine. aut ſine fructu verba religioſa Quicumqꝫ ergo religioſꝰ id eſt arbor racionabilis profitet̉ ſe eſſe dei et iuſticiam nōoperatur eſt arbor tantūmodo folia habens ſn̄fructu. Secus viam autē eſt iuxta mundummundus em̄ via eſt cōmunis per qm̄ omnestranſeunt qui naſcunt̉. Quicūqꝫ ergo homofidelis id eſt arbor rōnabilis iuxta mundumvixerit nunꝙͣ poteſt in ſe iuſticie fructus tenere Tranſeuntes em̄ et retrāſeuntes demoēsvel miniſtri ipſoꝝ per viam. id eſt vagantesper mundū iſtum excuciunt eos. Sicut ergodifficile eſt arborem iuxta viam poſitam fructus ſuos vſqꝫ admatui̓tatem ſeruare ſic difficile eſt virum fidelem iuxta iſtum mundū viuentem in ramis id eſt in actibus ſuis iuſticiam inmaculatam vſqꝫ ad finem ſeruare. Sivis ergo fructus iuſticie ad finē tenere recede de via et plātare in loro ſecreto vt nec mūdus tecum aliqͥd habeat cōmune nec tucū niūdo Iec criẜ. Cum itaqꝫ eſuriens dn̄s ficusqueſiuit aliquid aliud ſe q̄rere ſigniſitauitnon enim ficus ſꝫ fidem neqꝫ fructus arborisſed fructus operis queſiuit Ex hoc ergo ſecūdum bedam patet ꝙ ſicut dn̄s multa dixit inparabolis ita et fecit. Cur em̄ ī ficū fructū quereret cuius tempus nondū eſſe qͥlibet homoſciret. et ob id eam eterne ſterilitatis maledictione dampnaret Quia plebem quā docebat verbo terruit facto ne quis habens foliaid ē v̓ba iuſticie ſn̄ fructu oꝑm mereat̉ excidi et in ignem proici Vnaqueqꝫ em̄ arbor nōde floribus non de folijs ſꝫ de fructu ſuo cognoſcit̉. Sic vnuſquiſqꝫ hō non eſtimacionefa ne vel ſermonis pompa probat̉ actionumNec aūt maledictio ficus maxime nob̓ timēda eſt quia folia id eſt verba non v̓timus inopera Iam em̄ ſecuris ad radicem poſita eſt.Et ingreſſus iheſus in ciuitatē venit in tēplūſcd̓m ſuam cōſuetudinē qꝛ ſemꝑ locum dei viſitare cōſueuit et patri exhibere honorē. Erātautē gentiles quidā ex hijs qui aſcenderāt īiheruſalem vt adorarent in die feſto quia teplum pro ſui ſanctitate in reuerēcia a gentiſibus in circuitu iudeoꝝ erat et eius famoſitasnō tantū latinos et iudeos ſꝫ etiā gētiles trahebat vt de eunucho cadacis regine patebatIſti ego qꝛ xp̄i miracula audierāt. ideo eū videre et eius doctrinam audire volebant. Etacceſſerunt ad philippum quia videbant eūpium et manſuetum et ſe non reputabāt dignos vt venirent per ſe ipſos et rogabant eūdicentes. Domine volumus iheſum et ſaluatorem omniū videre. Et congruenter ad philippum acceſſerunt prius quia ipſe prius p̄dicauit gentibꝰ ſcilicet ſamaritanis. In hijsgentilibus prefigurabatur cōuerſio genciumper predicacionem apoſtolorum in proximoſecurata et ꝙ gentes miniſterio eorū ad fidēconuerſe deſiderent iheſum glorificatū in patria Venit philippus et dixit andree quia andreas pͥmus criſti erat diſcipulus et magisfamiliaris domino qͣm philippus et etiā quiaphilippus per andreā conuerſus fuerat et idēo de conſilio et auxilio eius circa hoc agerevolebat In quo datur nobis exemplum omnia faciendi de conſilio maiorum. Andreas rurſum et philippus dixerunt ambo ſimulhoc domino iheſu tanꝙͣ ſuperiori. Miſticephilippus qui os lampadis dicitur ſignatveritatem andreas autem virilis que duo intellectum et affectum criſto adducunt in conuerſione animarum: Iheſus vero audiensdeuocionem gentilium qui iam erant diſpoſiti ad credendum vidensqꝫ eos properaread fidem ⁊ intelligens in eis quodammodoinchoari genciū ꝯuerſionē prenunciauit ſuepaſſionis tꝑus imminere poſtquā paſſionēimmediate gētes erant recipiēde dicens. Veint hora vt clarificet̉ filius hominis. Quaſidiceret iudei nolūt credere qͦs primū volui lucrificare plenitudo genciū creditura ē qꝛ veniūtgētes ad credendū qͥbꝰ filius ē clarificandꝰ