Non attendas huius praui cordis ꝯſilia dele pcc̄a et ꝓpicius eſto. Nichil in me eſt vn̄tibi placere et veniam cōſequi debeam quoniam corde et corpore cogitacionibꝰ et operacōnibus tibi peccaui. Omībꝰ iniquior ego ſumet niſi ꝑ miſericordiam tuam ſaluari non poſum. Ideoqꝫ propicius eſto michi peccatoriPublicanus quaſi publicus peccator diciturPublicani enim dicebant̉ exactores vectigalium publicorū et exactio tributi erat contralegem ideo exactores peccatores vocabant̉ Iſte ergo ſicut humilis apropiquare nō audebat vt deus ad eum appropinquaret nonaſpiciebat vt aſpiceret̉ percuciebat pectus ſuum penas de ſe exigens vt deus ꝑceret cōfitebatur vt deus ignoſceret et non minus ſe accuſabat qm̄ pharizeus ſe iuſtificabat. Sed qͦfructu qua mercede. quia ignouit deus quodipſe agnouit et iuſtificaus inde receſſit. vndeſequitur. Amen id eſt vere dico vobis deſcendit ſcꝫ de domo dei. hic ſcꝫ publicanus iuſtificatus id eſt de impio per graciā factus iuſtusin domun ſuam ab illo id eſt plus ꝙ ille velab illo. id eſt pre illo remanente in fecibus ſuis. et merito magis ꝙͣ ille. quia habebat illeiuſticiam ſuam preſumptam. hic veram ille apud ſe de operibus. hic vero apud deum exfide iuſtificatus eſt: ille enim ſuperbe de bonisgloriabatur hic humiliter mala confitebaturSed ſcd̓m Augꝰ. Melior eſt in malis factishumilis confeſſio qͣm in bonis ſuperba gloriacio Et hic eſt argumentum ꝙ melior eſt pectator humilis ꝙ iuſtus ſuperbus quia eo īpōꝙ peccator ſe humiliat iam non eſt peccatoret iuſtus eo ipō ꝙ ſuperbit iam non eſt iuſtꝰVnde aug. Enumeracioni meritorum prefert̉confeſſio peccatorū propter quod dicit̉ Gaudium eſt angelis dei ſuper vno peccatore penitenciam agente quam ſuꝑ nonagintanouemiuſtis qui non in digent penitēcia. id eſt quinon reputant ſe in digere illa. In quo inicomodo reprimitur ſuperbia humana vt nō deſuis meritis homines p̄ſumāt Vbi beda. quātam venie fiduciam digne penitentibus prebet ꝙ publicanus qui reatum ſue nequicie ꝑfecte cognouit fleuit confeſſus eſt et ſi īiuſtꝰad templū venit iuſtificatus a templo redijt.Vbi et ambro. Introduxit phariſeū et publicanum in templo orantes et docuit etiam ſibona cetera habeat ꝙ magis ſuꝑbus offēdatꝙͣ humilis qui nulla virtutum dote ſubnixusſit Studuit em̄ dyabolus ſupplantare bonisoperibus intentis. ꝙͣtum laborauit pharizeus ille ne raperet aliena ne iniuſtus eſſet neadulteraret ne peccaret ſicut publicanus vtbis in ſabbato jeiunaret vt decīas daret omniū que acqͣreret Quis noſtrū hec fecit. Advertit hoc dyabolus et perfodit eum vlceregraui vt mente carnis inflatus in eo in quolaudabilis fore crederetur ibi reprehenſibilior iudicaretur. Nec Ambroſius: Hic ergooſtenditur non ex operibus eſſe gloriandumſed humiliter in gracia confidendum. VndeBaſilius. Cum acceſſeris ad precandū dominum proſterne te humiliter in cōſpectu eius nec poſtules quidꝙͣ quaſi ex gracia mericorum tuorum. Et ſi eſt tibi conſciencia alicuius boni operis cela illam vt te ſilenciumagente multipliciter tibi reſtituatur a domino: Et pectata tua cito produc in mediumvt deleat ea deus cum confeſſus fueris eaNon te iuſtifices orans ne ſicut pharizeus ille exeas condempnatus. Nemento publicamvt ita ſicut ille veniā delictorum tuorum inuenias Nec Baſilius. Vbi et Criſoſtimꝰ Geminas aurigas et duas bigas in ſtadio poſitas ſermo preſens proponit In altera quidēiuſticiam cum ſuperbia in altera peccatū et humilitatem. Et vides bigam peccati ſuperareiuſticiam non proprijs viribus ſed huīlitatis coniuncte illam vero deuictam non fragilitate iuſticie ſed mole et tumore ſuperbie.Nam ſicut humilitas per ſui eminenciampcc̄i pōdus ſuꝑat et ſaliēs attingit deū ſic ſuperbia ob ſui molem de facili iuſticiā dep̓mitSi ergo plura facta ſtrēnue geras putas aūtte poſſe preſumere tota caruiſti oracionē Si vero mille feras in conſciencia faſces reatuumet hoc ſolum de te credas ꝙ es infimus omnium multam obtinebis ante deum fiduciam.Hec igitur faſtus inflacio ab ipſis celis poteſt deprimere non cauentem humilitas veroet ab ipſo abyſſo reatuum hominem ſublimare. Nec enim pre pharizeo publicanum ſaluauit latronē ante apoſtolos in paradiſum duxit illa vero incorpoream ingreſſa eſt poteſtatēCeterum ſi iuxta delicta humilitas tam facilecurrit vt ſuperbiam iuſticie trāſeat ſi iuſticieconiūxeris eam quo nō ibit. Aſſiſtit ipſi tribunali diuino in medio angelorū cum fiducia multa. Rurſus ſi faſtus coniunctus iuſticie eam de primere potuit ſi coniūctus ſit peccato in quantam geheniam detrudet. Hecdico non vt negligamus iuſticiam ſed vt faſtum vitemus. Nec Criſoſtimus. Deindeſue ſentencie cauſam aſſignās ſcilicet quarepublicanus magis iuſtificatus deſcendit: conſequenter inferendo ſubiungit Quia omnisgeneraliter ſn excepcōne ſcilicet ſiue laycusſiue clericꝰ ſiue religioſus: item ſiue ꝑuus ſiuemediocris. ſiue ꝙͣtumcūqꝫ magnꝰ qͥ ſe exaltat ſuꝑbiendo ſic̄ fecit pharizeus huīſiabit̉ ⁊