miniſterium neceſſaria eſſent eiuſdem templi iuxta quod alias factum legimꝰ cū idemtemplum ingrediēs inuenit in eo vendenteset ementes oues boues et colūbas que nimirum oīa nō niſi vt offerrentur in domo domini eos qui delonge venerant ab indigenis cōparare credendum eſt Si ergo dominus necea volebat in templo venundari que in templo volebat offerri videlicet ꝓpter ſtudiumauaricie ſiue fraudis quod ſolebat eſſe negociancium facinus quanta putas animaduerſione puniret ſi īueniſſet aliquos riſui vel vaniloquio vacantes aut alij cuilibet vicio mancipatos: Si enim ea que alibi libere geri poterant dominus in domo ſua vide licet temporalia negocia geri non patitur quātomagisea que nuſꝙͣ fieri licet plus celeſtis ire merentur ſi in edibus deo ſacratis agūtur. Hecbedā. Noraliter tempore iſto ſancto aꝓpinꝙͣte paſchate iudeorum id eſt confitencium aſcendit iheſus iheruſalē. id eſt cor humanumvel animam ſanctam et deuotam per grē ſublimacionē eleuatam nam iheruſalem in altoſita eſt Vnde dicitur aſcendit: Templum iniheruſalem eſt eminencior pars anime putaſuperior pars racionis que ſoli deo et eternisdebet intēdere illuc aſcendit deus per effectūſacramenti vel etiam ſua preſencia ſpiritualianimam viſitando Sunt autem quatuor p̄cipue que criſtꝰ in templo ſpirituali non patitur deſignata per quatuor que inuenit in tēplo materiali et ſunt quatuor defectus etiamin viris religioſis quandoqꝫ reperti Primūeſt nimia ſolicitudo temporalium in acquirendo ipſa et cōſeruando hoc ſignificat̉ per es qd̓criſtus effudit et cemplo. Non autem ſollicitudo temporalium ſimpliciter prohibetur ſednimia et ne in templo ſit id eſt in mente queſolis eternis debet vacare. Vnde quando temporalia in hoc templo habentur peccatur mōtaliter quia creatura ponitur loco creatoris ettemporalia loco eternorū Secundū eſt incautus vſus temporalium et in circumſpecta cōſideracio de euitandis periculis quod ſignat̉per bonem qui cum libenter herbas cōmeditquādoqꝫ nociua in herbis abſconſa deuoratet deglutit Sic plerumqꝫ accidit cum vtimurtemporalibus volendo accipere id quod eſt neceſſarium quia latet ſub neceſſitate ſuperfluitas et voluptas Tercium eſt timor inordinatus et ſtolidus quod ſignatur ꝑ ouem inqua plus habundat priuacio intellectus ꝙin alijs quadrupedibus et ſi tempore tonitruremanet ſola et fuerit impregnata abortit p̄timore Sic homines nimis timidi aborciūtfructum profectus ſpiritualis. Quartum ēinexpedicō vel tarda ꝓgreſſio in explecōe operum v̓tuoſorum ⁊ hoc ſignificatur ꝑ columbāque nimis deliberat de volatū collū vndiqꝫ circumflectēdo et circumſpiciendo ad quam ꝑtēire velit ſed ſepe interim ſagitta eam ꝑcutit.vel accipiter rapit Sic accidit hominibꝰ pigris et inexpeditis Sꝫ talia a criſto in ſuo ingreſſu a templo anime expellunt̉ facit em̄ flagellum de funiculis tribus quorū primus eſtinfirmitas corporalis: ſecūdus tribulacio cordialis: tercius ex inſtinctu diuinio āmonicioſpiritualis hoc flagello xp̄us predicta quatuor ab anima fugat et eicit et nichilominꝰ cathedras et menſas euertit ne facilem ingreſſum habeat et dixit eis quos de templo eicerat Scriptum eſt ſcꝫ in yſaia Domus mea ideſt nomini et cultui meo dedicata domus orationis vocabitur non rapine vel furti non negociacionis et vane locucōnis vel ſpectaculiEt ex hoc nobis datur magna fiducia impetrandi Vt quid em̄ vellet dominꝰ ibi nos orare niſi ipſe vellet nos exaudire. In hoc etiāoſtendit ſe illis deum eſſe quia templū ſoliꝰdei eſt domus Vbi ambroẜ: Deus enim templum ſuum non mercacōis vult eſſe diuerſorium ſed domiciliū ſanctitatis Et origꝰ. In qͦnon debent vendere et emere ſed oracionibustantū vacare qui cōgregant̉ in domo oracōnisNemo ergo vt ait Augꝭ. in oratorio aliquidagat niſi ad qd̓ factum eſt vnde et nomen accepit Sed heu nunc domus dei domus diſſolucionis et cupiditatis poteſt vocari Ideo ſb̓dit̉. Vos aūt feciſtis inde ſpeluncā latronūlatrōnes em̄ nō curant niſi de lucris tēporalibus quocūqꝫ modo acqͥrant et ideo in ſpeluncis ſe abſcondūt Vnde gregꝭ Domus orōnisſpelunta latronū facta fuerat qꝛ ad hoc in tēplo aſſiſtere nouerāt vt a̓ nō dantes muneraſtuderēt corꝑaliter ꝑſequi aut dātes ſpūalit̓necare Templū qͦꝫ et domꝰ dei eſt ip̄a mensatqꝫ conſciā fideliū. Que ſi qn̄ in leſione ꝓxīꝑuerſas cogitaciones ꝓfert qͣſi in ſpelūca latrones reſidēt Et nō iam domꝰ orōnis ſꝫ ſpelūca latronis ē qn̄ relicta īnocēcia et ſimplicitate ſcitatis illd̓ conat̉ agere. vn̄ valeat ꝓximo nocere; hec gregꝭ ſpelūca latronū dr̄ eſſelocus vbi ſpolia q̄ latrones rapiūt ꝯgregant̉et hoc fecerūt ſacerdotes de tēplo qꝛ nō curabāt de cultu dei ſꝫ magis de excoriacōe ppl̓i ethoc ꝑ aſtutias varias et exqͥſitas Sil̓r et hodie clerici plus curant de ſuo lucro ꝙͣ de eccleſie ſeruicio Sicut enim magni latrones inſpeluncis ſuis exiſtentes quando ſciunt tranſire aliquos parum habentes non exeunt deſpeluncis. ſed mittunt famulos ſuos ad exſpoliādum illos quando vero ſciunt tranſire