yas deo non dicatum ⁊ ſacratum mercādi gracia per templum tranſferri permiſit Interdixit quidem de vaſis mercacionis et humanisyſibus applicandis non de vaſis deo dicatisquia vaſa diuino cultui deputata debebat ibiet non alia eſſe Ergo nec cōphini vel alia vtēſilia communia per eccleſiam debent deportariVnde Beda. De vaſis dicit illis q̄ mercandi gracia inferebantur Ceterum abſit vt vaſa deo dicata dominus eiceret de templo veintroferri pro hiberet in templum. ſed pociꝰvbi futuri ſui examinis inſigne pretendit exēplum inmūda et ꝓphana eliminat vaſa de tīplo ac ne amplius inferantur prohibet quando nō ſolum de eccleſia omnes repellet ac deturbabit reprobos verumētiam ne vltra adturbandam eccleſiam intrent eterno eos v̓bere comnpeſcit. Sed et in preſenti hec eſt vera domus domini. id eſt cor fidelium purificacio vt non tantum peccata que inerāt diuinitus inmiſſa compunctiotollat. ſed etiam nevltra repetantur diuina ī eius gracia perſeuerans adiuuet. Hec Bedā. Et hec fuit ſecunda eiectio. Bis enim legitur dominus hoc feciſſe ad ſignificandum ꝙ eiciendi ſunt talesab eccleſia militante per ſententiam et a triumphante per penam Vbi theoph. Hoc etiam dominus fecit in principio predicacōisſue et nunc iterum illud fecit ꝙ ad crimen etin maximam redargucionem iudeorū redundat quia non fuerunt ex priori admonicōnecaſtigati. et cum dominus hec tociens fecei̓tipſi minime ſe correxerunt Vnde CriſoſtimꝰIn quo maior eſt accuſacio iudeorum qm̄ cūbis hoc idem feciſſet inorabantur tamen in ſua demencia Hec Criſoſtimus Vnde in primaeiectione eiecit tantum vendentes hic autemdurius agendo etiam ementes qui numeroerant plures In prima etiam expulſione eosappellauerat negociatores ſed vt ſtatim patebit hic acrius reprehendēdo appellat latrones dans per hoc exemplum prelatis ꝙ durius debent arguere ſecundū peccatum qn̄ primuni quia grauius eſt ceteris paribus racōneingratitudinis. Hic etiam et in pͥma eiectione maior ſerioſitas et rigor ⁊ auſteritas de criſto exprimitur ꝙͣ nuſꝙͣ alibi de eo legitur qꝛScd̓m Criſoſtimum. In ꝓprijs iniurijs eſſequempiam pacientem eſt laudabile iniuriasautem dei diſſimilare nimis eſt impium. Vn̄criſtus iniurias ſuas pacienter ſuſtinuit iniurias autem patris ſui nullatenus diſſimilauit. Hec flagellacio et eiectio malorum detempſo olim p̄figūtata fuit in heliodoro quitum audacter manū armata templum intraſſet ẜt illud ſpoliaret quidā aduenientes eūflagellauerunt et tāꝙͣ mortuum relinquerūtHeliodorꝰ flagellatus fuit ꝓpter templi ſpōliacionem iudei propter vſure palliacionemMoraliter autem per hūc actum criſti datur intelligi ꝙ deus cōtidie ſuā eccleſiam intrat et qualiter ibi vnuſquiſqꝫ cōuerſetur attendit. Caueamus ergo ne in ea riſibus etfabulis vel alijs illicitis vacemus ne inprouiſus veniens nos flagellet ⁊ de eccleſia ſuaac demum de regno eiciat et expellat. Namqui peccata peccatis addit quaſi funem quohic vel in futuro flagellatur vel ligetur cōnectit. funiculi ergo quibus mali eiciuntur ſuntincrementa accionum malarum quia funcūlis peccatorum ſuorum vnuſquiſqꝫ conſtringitur. Vnde Augꝰ. Ergo quando aliquid paciuntur ꝓpter inquitates ſuas hij qui vel ficte bonus vel aperte mala faciūt in eccleſia agnoſcant quia dominus fecit flagellū de reſticulis peccatorum ſuorum ⁊ a dmonet eos vtmutēt ſe ne ſint negociatores ne tandem audiant ligate illis manus et pedes et proicitein tenebras exteriores Hec Aug. In hoc ꝙdominus expulit de templo boues et ouēs etnumularios et vendētes colūbas euertit miſtice deſignatur ꝙ prelati cōſtanter debent reprimere ypocritas pelles ouinas ſimulantestyrannos cornu ſue potēciē bonos ventilātesvſurarios et ſymoniacos dona ſpiritus ſanctiqui ꝑ columbam intelligitur vendentes Maxime autem ex hoc facto domini enormitas ſymnomace prauitatis oſtenditur quia nuſqͣ alibi corporaliter reſtitiſſe et alios inpuliſſe veleieciſſe narratur Si igitur eum in hoc quoqꝫimitari volumus ſi nō aliter poſſumus etiamviolenter ſymomacos ab eccleſia pellere debemus ſi tamen vires ſuppetant quibus hocſine eccleſie detrimento facere valeamus. Audite hec ſymomiaci audite negaciatoe̓s nephādi aut a negocijs ceſſate aut de templo exiteVos nūmularij eſtis vos columbas et graciāſancti ſpiritus venditis vos ſine nummo et p̄cio nichil agitis Omnes quidē ſymomaci atemplo dei vl̓ ante humanos vl̓ ante dei oculos eiciuntur et dei dono priuātur Similiterclerici et religioſi qui in templo dei ſūt deputati ſi ſecularibus et terrenis negocijs ſe implicēt mei̓to eiectionē a deo ⁊ eius in dignacionē time̓ debēt. O quāta mala hodie geruntin eccleſia que ſi dominus tūc inueniſſet vtiqꝫ grauiter tūc puniuiſſꝫ Vnde Beda Eiecitcommercia reꝝ humanarū d̓ domo illa ī quadiuinas tantu res agi hoſti as ⁊ oracōnes deoofferri verbum dei legi audiri et decantari preceptum erat. Et quidem credendum eſt quiaea tm̄ vendi vel emi reppererit ī templo qͥ ad