quia locus publicus erat vbi poſſet inuenirioſtendens ſe non inuite ſed ſponte pati Tercio vt oſtenderet ꝙ ruina vrbis et populi ꝓqua fleuerat maxime ex ſacerdotū culpa fuit et inde radix perdicionis proceſſit. Hocprofecto innocuit cum poſt malorum imminencium enarracionem protinus templum īgreſſus eſt vt de illo vendentes et ementeseiceret in ſignum ꝙ ſacerdotes tanꝙͣ indigni eſſent de templo et officio eiciendi: Sicut enim templum eſt in ciuitate ita vita ſacerdotum in plebe Vnde ſecundum Gloſam.Symonia ſacerdotum cauſa fuit deſtructionis iudeorum. Sacerdotes enim auaricieſue conſulentes in porticibus et atrijs templi hoſtias cuiuſcumqꝫ generis vendebant nevenientes victimas non habentes nichil offerrent ſi hoſtias preſto non inuenirēt ⁊ hocfaciebant vt vendita iterum oblatā reciperētEt ne pauperes non ſolum hoſtias ſed etvnde emerent non habentes excuſacionem pecunie non habite pretenderent poſuerant ibimummularios qui mutuam ſub caucione etſpe alicuius dom pecuniam darent Sed quialex non paciebatur vt a fratribus ſuis vſuras acciperent ideo quod non audebant daread vſuram dabant nomine collibiarū vt ſicpro nummularijs collibiſtas facerent Collibia autem dicuntur apud eos vilia munuſcula vt citeris et vue paſſe et pomorum et hijsſimilia Collibiſte igitur licet pro illa accōmmodacione pecunie nō reciꝑent pecuniam vltra ſortem recipiebant tamen munera vel xenia quaſi quod in nummo nō licebat in hijstebus q̄ nummis cōemunt̉ liceret ꝙ prohibuit ezechiel dicens Vſuram et omnem ſuperabundanciam non accipietis Sic et hodiemulti predictis ſunt ſimiles vſuram et ſymoniam ſb̓ nomīe caritatis vel gratitudinis ꝑalliantes Valde ꝑiculoſum eſt munera acciperequia hoc eſt libertatem vendere Vnde ſenecaQuedam gratuita nob̓ vident̉ que cariſſimeconſtāt pro quibus noſmetipſos impendimꝰque emere nollemus Si nobis domus noſtrapro illis eſſet danda ſi amenū aliquod fructuoſum ve prediū Ideo nichil eſt cuiqꝫ ſe vilius: Noſtri eſſemus ſi iſta noſtra non eſſentQuiſquis noſtrum tutam agere vitam voletiſta viſcata beneficia deuitet in quibus miſerrimi fallimur Sapiēs cum primo videt munuſcula at heatro ſurgit et ſcit magna ꝑuoconſtare vilem p̄dam magno incommodo luimus Beneficium accipere libertatem vendereeſt Hec ſeneca. Vbi Criẜ: Hoc eſt propriumboni filij vt veniēs pͥmo. ad domun curreretpatris. ⁊ illi honorē redderet qui genuit eūEt tu imitator criſti factus. cum in aliquamingreſſus fueris ciuitatem. Primum an̄ omnem actum ad eccleſiam curras et hoc erat bonni medici vt ingreſſus ad infirmam ciuitatēſanandam. primum ad originem paſſionisintenderet. Nam ſicut de templo omne bonūegreditur ſic et de templo omne malum procedit: Quemadmodum medicus quando pͥmum ingreditur ad infirmum de ſtomachoeius interrogat et eum componere feſtinat.quia ſi ſtomachus ſanus fuerit totum corpꝰvalidum erit ſi autem diſſipatus fuerit totūcorpus infirmum eſt. ita ſi ſacerdocium integrum fuerit tota eccleſia floret. ſi autem corruptum fuerit fides marcida eſt. Cor enim ⁊ſtomachus ſacerdocium intelligitur. quia inrebus ſpiritualibꝰ per eos totus populus gubernatur Sicut enim cor ſapiencie locus eſtita ſacerdotes receptacula ſunt ſapiencie ſpiritualis. Et ſicut ſtomachus accipiens cibūcoquit tum in ſemetipſo. Et per totum corpus diſpergit ſic et ſacecdotes accipiunt ſcienciam ſermonis per ſcripturas ex deo coquētes eam in ſe id eſt tractantes. et meditantes apud ſe vniuerſo populo ſubminiſtrant.Vidēte ergo ſacerdotes qūo vos compona sin verbo et opere quoniam ſicut in corpore ſialiquod infirmatum fuerit membrū non omnino languet ⁊ ſtomachus ſi autem ſtomachus langueſcit omnia membra inueniuntur.infirma ſic ſi aliquis criſtianorum peccauerit non omnio peccant ſacerdotes ſi autem ſacerdotes fuerint in peccatis totus populus cōuertitur ad peccandum Ideo vnuſquiſqꝫ criſtianorum pro ſuo peccato dat racionem. ſacerdotes autem non tantum pro ſuis ſed et ꝓomnium peccatis daturi ſunt racionem. Vidit arborem pallentibus folijs marcidam intellexit ſtudioſus agricola qꝛleſionem in radice habet: Nam vere quemadmodum cumvideris arborem pallentibus folijs marcidāintelligis quia aliquā culpam habet erga radicem Ita cum videris populum indiſciplinatum et irreligioſum ſn̄ dubio cognoſce quiaſacerdocium eius non eſt ſanum. Hec Criſoſtimus. Valde ergo deflēdi ſunt clerici quādo cadunt quia eorum caſus eſt magis periculoſus. Vnde Criſoſtimus. Nichil in tantumdeſtruit eccleſiam dei ſicut clericos laycis eſſe deteriores. Cernens ergo dominus in domo patris ſui negociacionem ſeu latrociniūiſtiuſmodi ardore ſpiritus cōcitatus fecit ſibiflagellum de funiculis et eiecit ipſe dominuscempli vendentes et ementes de templo cumhoſtijs ſuis et menſas trapezetarum et cathedras vendencium colūbas eue̓tit nec aliquod