In iſtis proceſſionibꝰ oſtenditur magna iniudeis multiplicitas voluntatis Nam in prima cum magna reuerēcia ⁊ deuocione ipſumſupra aſellum poſuerūt in ſecunda ipſum cummagna ignominia in patibulo ſuſpenderunt.In prima veſtimenta ſua in via ſtrauerunt inſecunda criſtū ſuis veſtibus exſpoliaueruntIn prima ramos oliuarum et palmarum ſibi obuiam portauerunt in ſecūda ſpinas accutiſſmmas eius capiti affixerunt In prima appellauerūt eum regem. in ſecūda ne gauerūteum dicentes nō habemus regem niſi ceſarēIn prima appellauerunt eum ſaluatorem dicentes oſamia id eſt ſalua obſecro. in ſecunda negauerūt ipſum ſaluatorem ꝙ dixerūtqui etiam ſe ipſum ſaluare non pote at. Inprima dixerunt ipſum eſſe benedictum et innomine domini ſcilicet patris veniſſe in mundum. in ſecūda dixerunt ipſum eſſe malefactorem et ideo ſe tradidiſſe eum et crucis patibulo affigendum. Ecce quanta inſtabilitasin iſtis fuit quia quem tantum honorauerūtpoſt modicum ignominioſe tractauerunt Sꝫꝓpter glorie proceſſionem maiorem habuitex conſequenti vituperio confuſionem. VndeBernh̓. Quid fuit ꝙ proceſſionē habere voluit: qui mox futuram nouerat paſſionem ꝓceſſio quidem merito repreſentatur hodie: qꝛhodie facta fuit. paſſio vero cur addita ē quāſexta feria conſtat eſſe ſecutam forte vt amarior eſſet paſſio quam proceſſio preceſſiſſet.Et iterum. Non ſine cauſa tam noua proceſſio mira quadā coniūctione addit̉ paſſioniNā proceſſio plauſum habꝫ paſſio vero plāttum. Videamus quid conferat iſta coniūctioVtiqꝫ vt diſcamus in nulla vniꝙͣ huius ſeculi leticia habere fiduciam ſciētes quoniamextrema gaudij luctus occupat ſed in die bonorum non immemores ſimus malorū. Hijsenim mixtum eſt preſens ſeculum non ſecularibus tantum ſed etiam ſpiritualibus viris.Ideo qui cepit prius facere ꝙͣ docere non mōverbis ſed etiam exemplis oſtendens qꝛ omnis caro fenū et omnis gl̓a eius quaſi flosfeni proceſſionis voluit gloria ſublimari qn̄ ſibi inminere cognouit diē ignoīoſiſſime paſſionis Spiritualibus autem ſpiritualia cōperātes in proceſſione quidem celeſtis patrie rep̄ſentamus gloriam paſſione vero mōſtramꝰviam. In proceſſione rapiemur in nubibusobuiam criſto in aera. quando ſuſcipietur inceleſti iheruſalem criſtus dominus applaudētibus et acclamātibus vndiqꝫ populis vtriuſqꝫ teſtamēti quaſi qui precedebant et quiſequebantur benedictus qui venit in nominedomini In proceſſione conſideraſti quo properandum ſit diſce in paſſione quo eundumſit. Tribulacio em̄ preſen̄s via vite eſt viaglorie via regni Tollerabilem proinde laborem paſſionis reddit gloria ꝓceſſionis quoniam amāti nichil eſt difficile. Hec Bernhardus.O racioōmine iheſu criſte qui verbo et exemplo magis docuiſti nos flere qnͣi ridere obſecro te ꝑ beatiſſimas lacrimaset oēs miſeracōes tuas doce me. vt pecc̄a meāet ꝑicula imminencia ſꝑ videā et cognoſcā neinimici mei ſcꝫ demonum ſuggeſtiones tꝑalium rerū pulchritudines et carnales voluptātes circūdent coanguſtēt et ad terram proſternāt me vt filios ſcilicet ſenſus cogitatuset actus meos ⁊ ordinē virtutū deſtruant vtinde laudem te et confitear nomini tuo altiſſime AmenDe eiectione vendēciumet emencium de tēplo Ca. AxEnit aūt il̓s directe ad templum et intrauit in ip̄m Vbinota ꝙ templū accipitur aliquādo ꝓ domo templi quoddiuidebat̉ in duas ꝑtes vnays vocabat̉ ſanctū. vbi ꝓpeoſtium ſancti ſanctorū erat altare incenſi ſeuthimiamatis auro tectū menſa ꝓpoſicioniset candelabrū. alia ꝑs ea̓t ſanctū ſanctorumvbi erat archa teſtamenti et duo cherubinIllam ꝑtem que dicebat̉ ſanctum intrabantcotidie ſacerdotes ad offerēdum incenſum etnulli alij Intra ſanctū ſanctorū ſolus ſummꝰpontifex intrabat et ſemel in āno Aliquandoaūt accipitur templū large pro quadam platea quadrata an̄ templum muro clauſa et dicebatur atrium ſacerdotū vbi ſub diuo ea̓t altare holo cauſtorū ere cooꝑtū. et iſtud intrabant non ſolum ſacerdotes ſed etiam leuiteeos in excoriacione et ablucione hoſtiarumet conſimilibꝰ adiuuātes. vulgares aūt homines illud non intrabant ſed ad hoſtiū illiꝰatrij animalia viua ſacerdotibus offerebātIſta āt duo loca non intrauit criſtus qͥa nōea̓t ſacerdos nec leuita ſꝫ preter iſta duo locaerāt adhuc duo alia vbi homines ſub diuo īoracione erant et in vno viri et in alio mulieres orabant. et iſta atria vocabant̉ nominetempli et de hoc dicitur ꝙ iheſus intrauit intemplum dei ac petrus et iohāncs aſcēdebātin templum ad horā orōnis nonam Intrauitaūt iheſus protinus ī templum precipue ꝓpter tria. Primo ſcd̓m Bedam. vt doceretnos formā religionis ꝙͣ ſequamur ſcꝫ vt quocūqꝫ ꝑgimius primo domum oracionis ſi ibieſt adeamus et per oraciones deo cōmendatiſic ad agenda negocia ſecedamus. Scd̓o