vos et orāte pro ꝑſequentibꝰ vos et calumpmantibus vobis. Non tantum mures ciuitatis periture ſed et animarū ruinam et perdicionem flebat iheſus nobis qꝫ exemplum dabat quid in tali negocio facere debeamus Cūpeccatorem aliquē in eternam perdicōnem ruere videmus. De tali enim domini noſtri ih̓ucriſti exempla ſequētes nos quoqꝫ flere debemus et tanto amplius flere ꝙͣto ipſe de ſeipſo flere ignorat. Si enim infirmitates intelligeret et calamitates que ei ſuperuentureſunt cognoſceret vtiqꝫ et ip̄e plus alijs de ſefleret Iſte fletus domini compacientis ciuitati de miſeria que illi imminebat prefiguratus fuit olim in lamentacionibus iherene q̄deſolacōne in eiuſdem ciuitatis per romanosſuturam deflebat Sic et nos in afflicione ꝓximorum etiā inimicorum ex cōpaſſione flere debemus exemplo criſti qui cōpaſſus eſt ſuis inimicis. Plus eſt comꝑati afflictis ꝙͣ bona temꝑalia erogare et impoſſibile eſt illumgraciam et miſericordiam non mereri qui ſcitafflictis comꝑati et eorū peccata deflere; Intrauit ergo iheſus iheroſolimā cum iſto triumpho et honoe̓ turbarum per ſupradictamportam auream que eſt ad pedes templi a ꝑte vallis ioſaphat Hoc ſcd̓m Criẜ Ipſe faciebat non pomꝑani quandā oſtendens ſed etꝓpheciam implens et diſcipulos ꝓpter mortem contriſtatos conſolans et monſtrans qm̄hoc patitur volens Vbi rabanus Hic introitus eius in iheruſalem fuit ante quinqꝫ diespaſche vbi notanda eſt cōcordia non ſolumin rebus ſed etiam in tēporibus veteris et noui teſtamēti Decima enim die menſis pͥmiagnus qui in paſcha immolaretur domū introduci uiſſus eſt qꝛ et dominus decimā eiuſdem mēſis hoc eſt ante quinqꝫ dies paſcheciuitatem in qua paretur erat ingreſſurꝰ Etcum intraſſet ihēſus iheroſolimam vt exhiberet ſalutem cōmota eſt vniuerſa ciui tas dicens Quis eſt hic. per hoc ſignificatum fuitꝙ intrante iheſu iheruſalē celeſtē angeli dicturi erant quis eſt iſte rex glorie. Vnde origꝰSed et quando intrauit iljs iheroſolimā veram admirantes virtutes celeſtes dicebant.Quis eſt iſte rex glorie Hec orig. Dicebantergo̓ Quis eſt hic. Quaſi dicerēt Iſte non ētalis ac tantus ꝙ talia deberent ſibi exhibeiNirabantur enim turbe frequenciam neſciētes de eo veritatem cui obuiam cum laudibusoccurrunt Vn̄ criẜ Merito cōmouebanturvrdentes rem mirabilem. Homo laudabaturquaſi deus ſed deus laudabatur in homine.Puto autem ꝙ nec ipſi qui laudabunt ſciebant quid laudabant ſed ſpiritus ſubitoingreſſꝰ in eos neſciente anima veritatis verba fundebat Hec Criẜ. Prīcipes itaqꝫ ſacerdotum et maiores indignabant̉ de reuerēciacriſto exhibita et ob hoc tota ciuitas dicitureſſe cōmota quia factum maiorū dicitur eſſefactum tocius ciuitatis vel alterius cōitatis.Populi autē id eſt ſimplices et vulgares qͣiracionem de cōtrario reddentes dicebant Hiceſt iheſus ꝓpheta a nazareth galylee ÿmmodominus ꝓphetarum et ideo ſcꝫ merito debethonorari Ecce cōfeſſio dei a minoribꝰ incipitvt ad maiores ꝑueniat. Vbi Ihero. Alijs ātambigentibꝰ vel interrogantibꝰ vilis plebecula confitetur qꝛ hic eſt iheſus ꝓpheta a nazareth galylee. A minoribꝰ incipiunt vt admaiora ꝑueniat Prophetā enim eum dicūtquem moyſes ſui ſimilē dixerat eſſe venturūa nazaret aūt galylee quia ibi educatus fuerat vt flos campi nutriret̉ in flore virtutumAec Ihero. Et poſtꝙͣ dominus ingreſſus eſtiheruſalem remiſit animalia ad locū ſuum.Memoriam huius ꝓceſſionis dominice recolit eccleſia illa die. Egrediunt̉ em̄ fidelescum ramis quaſi obuiā domino extra murosvel ſepta vſqꝫ ⁊ ad crucem aliqͥ vadunt ī quaet ramos quos geſtant affigētes deponuntqͣſi diceret eccleſia. michi aūt abſit gloriariniſi in cruce domini noſtri iheſu criſti Quando autem ideo eunt et vſqꝫ ad crucem quaſiſic oſtendatur eis non eſſe ſperandū in qͣntalibꝫ gloria mūdi quia extremā gaudij luctus occupat et deinde cum cruce in ciuitatemregrediuntur pro eadem ſignificacōne illa diegaudio proceſſionis ſubditur euangeliū dominice paſſionis forte quia et dominus exultacioni inſeruit lamentum et nos proceſſiōipaſſionem quia paſſio fuit cauſa euerſionispro qua fleuit In proximo ergo bella acturꝰet de hoſtibꝰ triumphaturus cum triumphoet gloriā et ad impiam ciuitatem ⁊ ad locumcertaminis dominus venit et certus de victoria ante bellum qd̓ fieri non ſolet triumphūſuſcepit. Vnde et rami palmarum cum quibꝰglorioſe ſuſceptus eſt ꝓpinquam victoriā ſuper principem mundi ſignant Hodie ergo mater eccleſia duas recolit ꝓceſſiones Primafuit qua iudei criſtum a monte oliuēti vſqꝫ Iiheruſalem cum ramis oliuarum et palmarūet magnis canticis aſſociauerunt et iſta proceſſio magne reuerēcie et honoris fuit et hāceccleſia in euangelio hodierno repreſentat.Secunda eſt qua iudei criſtum ab iheruſalēad montem caluarie cū magnis obprobrijset irriſionibus deduxerunt et iſta proceſſiofuit magne ignominie et doloris et hanc repreſentat eccleſia in paſſione hodierna. In