non eſſe ſub poteſtate dyaboli ſi voluiſſent.Poſtꝙͣ vero poſuerūt thronum dyaboli incordibus ſuis iam non poteſt os de poteſtate dyaboli criꝑe niſi ſolus deus Hec criẜ. Vn̄bern̄. Difficilis prorſus res et ſoli d̓ine virtuti poſſibilis ſuſceptum ſemel pcc̄i iugum aceruicibus ſuis excutere qm̄ qͥ facit peccatumſeruus eſt peccati nec eciam liberari p̄t ab iſto iugo inſi in manu forti. Nec eſt magnamiſericordia magnis neceſſaria pcc̄oribꝰ dequa dicitur miſerere mei deus ſcd̓m magnāiniſericordiā tuam ⁊ ſcd̓m muſtitudinem miſeracionū tuaꝝ dele iniqͥtatem meam Hec bernardus. Studeat ergo leſus a dyabolo vt cito eius dirūpat iugū qꝛ tāto facilius quantocicius eius dominiū euitatur hoc aūt totumfactum eſt vt preter huīlitatis exemplū inhoc facto oſtēſū etiā adimpleret̉ conſecutīenō effectiue qd̓ dictū eſt ꝑ ꝓph̓aꝫ zachariādicentē Dicite ſilie ſyon ſcꝫ ciuitati iheruſalē hoc eſt habitantibꝰ in ea Toli timere mīoexulta et iubila vbi dat ſecuritatē et excludit timorē huānū et ſeruilem Ecce rex tuusid eſt xp̄s venit tibi māſuetus ſedēs ſuꝑ aſinā et pullū filiū ſubiugalis id eſt aſine ſubiugo et onere poſite et domite non ſuper vtrūqꝫ ſimul ſed ſucceſſiue Et bene dicit filiū ſubiugalis quia ppl̓us gentiū exemplo iudeorūcredidit vel a̓ iudeis ad gentes v̓bū dn̄i eianauit In tali aduētu et tā huili ſignificat̉ reg̓clemēcia qͥ ſb̓ditis valde eſt accepta Quaſidiceret Nō veniet in faſtu regio ꝓpt̓ qd̓ poſſꝫeſſe odioſus ſꝫ veniet in māſuetudinē ꝓpt̓ qd̓eſt magis diligēdus Noli ergo timere regisoppreſſionē ſꝫ exultās agnoſce regē tuū mentes regētem et ad regnū celorū ꝑducentemScd̓m criẜ. Cōſueuerūt hoīes time̓ reges veniētes ꝓpt̓ nouitateſ belloꝝ et exactiones etſeruitutes atqꝫ iniuſta gͣuamīa ſꝫ noli timere iheruſalem qꝛ iſte rex veniens non eſt tal̓ſed manſuetus et humilis nō in multitudineexercitus et equorū ingrediens ſꝫ cū humiliturba aſine infidens. Signū qͥppe aduentꝰcriſti in iheruſalē ad redēpcionē ppl̓i fueratīzacharia predictū et celebri fama diuulgatūvidelicet ꝙ xp̄us venturus erat in iheruſalēin pauꝑtate ⁊ hūilitate ſedēs ſuꝑ aſinā et pullū eius et iō legiſꝑiti hoc videntes in ipſo cōpletū on̄dunt̉ contēptores ſue maieſtatis qꝛeū nō receperūt ſꝫ magis tꝙͣ deceptorē ꝑſecūti ſunt Hoc autem non ſolū impletum eſt qꝛerat predictū ſꝫ etiam ante predictum eſt qꝛerat implendum Vnde cum dicit. Vt ad inpleretur hic vt conſecutiuū eſt non effectiuūCirca hoc autem qd̓ iheruſalem dicitur filiaſyon eſt ſciendum ꝙ mons ſyon pars eſtſublimior ciuitatis iheruſalem uerſus merediem et aliquantulum etiam ad occidentemin quo erat rupes prerupta que mello vocabatur in cuius angulo quondam et colle ſatiseminente erat arx et turris dauid ad quammille clipei pendebant omniumqꝫ forciumarmatura vbi dauid habitauit. et eam ciuitatem dauid appellauit. Vnde ciuitas iheruſalem dicitur filia montis ſyon quia in eo ea̓tfortalicium ciuitatis ſcilicet turris dauid defendens et protegens ciuitatem ſicut matetfiliam. Vnde cānitur. Vrbs fortitudinisnoſtre ſion Vt ergo propheta omnem excuſacionem ignoranciam a iudeis auferret cumdomini aduentum prediceret ipſam qualitatem domini aduenientis oſtendit ac ſi diceret. O vos iudei ꝙ ille aduentus domini incarnem venturus eſt hijs ſignis regem vſtrum cognoſcite. Cum videritis eum venientem manſu etum non ſuperbum ſed humilem non armorum ſplendore terribilemvt quondam ad veſtram deſtructionem nabugodonoſor et anthiocus venerunt ſed adreſtauracionem non vt auferat a te temporaleregnum atque terrenum ſed conferens tibiſi credideris celeſte et ſempiternum non vtducat te in terram alienam vinctum ſed vtreſtituat te in propria liberum. Ꝙ autem tuus ait tale eſt ac ſi diceret. Tuꝰ inqͣm nonalienus non extraneus ſed proprius tibi ꝓmiſſus ex te natus et in te nutritus et tibihoc eſt ad tuam ſalutem et vtilitatem veniens. veniet inꝙͣ tibi non ſibi ſicut prelati ml̓ti pocius veniunt ad viſitandum propter lucrum ſuum quam propter ſalutem ſubditorum ſcilicet vt ſuas procuraciones accipiant magilquam vt defectus corrigant. Qd̓vero ſubiungit manſuetus oſtendit ſuammanſuetudinem non ſolum in verbis ſed etiam in ſubiugali ſeſſione Vnde Criſoſtinus.Sciens autem propheta maliciam iudeorum quia contradicturi erant criſto aſcendēti in templum ideo ante premonuit vt perhoc ſignum cognoſcerent iudei regem ſuumdicens. Ecce rex tuus venit tibi manſuetus ſuper aſinam et pulum eius Cum etgo videritis eum in templo o iudei nolite dicere nō habemus regem niſi ceſarē nolite ſuperbe agere contra eum quia rex tuus venit tibi ſedens ſuper aſinam. Si intellexris tibi venit. ſi non intellexeris veniet contra te.Id eſt ſi indellexeris veniet vt ſaluet te etſub pedibus tuis ſubiciat gentes. Si autem non intellexeris veniet vt perdat te et detemplo ſanctitatis expellat ⁊ aſiam ſponſamde gētibus caſtiorē īducat in cubiculū ſcītatiſ