gradum ſeundum. et de domo patris tui ecce gradum tercium. et veni interrām quā mōſtrauero tibi id eſt in religionem Hij ſūt ſexgradus quibus aſcendebatur ad thronū ſalomonis. Iſte thronus eſt religio. in quadominus reſidet tamꝙͣ in throno et cathedra ſpeciali Vnde et petrus Rauennas vocatreligionem ꝑadyſum que ꝓpria manſio deieſt dicens Iuxta ſentenciam cordis mei ſi ꝑadyſus in hac vita preſenti eſt. aut in clauſtro aūt in ſcolis eſt. quidqͥd em̄ extra hecduo eſt plenum eſt anxietate et inquietudine et amaritudine formidine ſolicitudine etdolore. Et cum iheſus veniſſet ad locum vbierat ſicomorus ſuſpiciens vidit zacheum nōtm̄ viſu corporis ſed et reſpectu pietatis. approbans illius deuocionem et deſiderium.Bonum fuit ei videre criſtum. ſed melius videri a criſto Vbi beda. Vidit iheſus videntēſe. quia eligit eligentem ſe et amauit amantem Hunc ſane ordinem ꝓficiendi hoc eſt ſuper fidem dominice incarnacionis ad cognicionem diuinitatis ꝑueniendi quaſi ſiconorūiheſu faciem ſpeculandi doctor egregius oſtēdit cum ait Non enim iudicaui me ſcire aliquid inter vos niſi criſtum iheſū et hunc crutifixum Hec Beda Cognoſcens ergo et acceptans iheſus deſiderium zachei eum vt deſcenderet vocauit dicens. zachee feſtinansdeſcende quia hodie in domo tua oportet memanere In domo quidē materiali ꝓpter refectionem criſti et diſcipulorum ſuorum et adoſtendendum benignitatem peccatori reuertēti. ⁊ in domo conſciencie ſpirituali per gracieinfuſionem neceſſariā peccatori Illud etiamdixit criſtus cuilibet noſtrum. vult enim manere in domo conſcienciarum noſtrarum. etideo debet p̄pari ad eum recipiendum. Vndede iſta dicit pſalmiſta. Domū tuam decetſanctitudo domine Gloria enim noſtra hec ē.teſtimonium conſciencie noſtre Bene debetdomun ſuam ſpiritualem emundare et ornare qui vult tantum hoſpitem recipere ſcꝫ regēglorie quem nec celum nec terra poteſt caperevt ibi maneat id eſt per graciam inhabitetet non tranſeat Vbi Beda. Ꝙ in domo ſuacriſto manſionem ꝑꝑare iubetur hoc ꝙ apoſtolus ait. quua et ſi cognouimus ſcd̓m carnēcriſtum ſed iam nunc non nouimus ſi enimmortuꝰ eſt ex infirmitate ſꝫ viuit ex virtutedei. Hec Beda. Verba predicta dominiiheſu moraliter exponi poſſunt de fideli aīa.que domus dei dicitur. quia in ea criſtus pergraciam manere dignatur et hoc hodie ideſtin vita preſenti ꝑ grē prelibacionem. ac etiāNodie id eſt in eternitate ꝑ glorie beatā fruicionem Licet aūt criſtus in qualibet fideli anima habitet per fidem: ſpecialiter tamen adhoc elegit mētes eleuatas et abſtractas Debet aūt anima talis eſſe abſtracta tripliciterſc licet a deſiderio rerū temꝑalium a voluptate delectacionum carnalium. vel commodicorꝑalis et a ſeipſa ꝑ abdicacionem ꝓprie voluntatis Per hec em̄ tria abſtrahitur animaab omni impeditiuo ſalutis. contra illa triade quibus dicitur omne qd̓ eſt in mundo auteſt concupiſcencia oculorū aut concupiſcēciacarnis aut ſuꝑbia vite. Hanc triplicem abſtractōeꝫ docuit ſaluator dicēs Qui vult venire poſt me abneget ſe quantū ad terciū. et tollat crucem ſuam quantū ad ſcd̓m. et ſequat̉me videlicet relictis omnibus quantū ad primum Et hec triplex abſtractio de zacheo cuihec verba dicta ſunt ſcilicet ī domo tua oportet me manere poteſt intelligi Quamuis em̄principium euangelij ipſum diuitem appellauit in proceſſu tamen eum verum pauperemcriſti factum eſſe cōmemotat. Nam in eo ꝙdixit Ecce dimidium bonorū meorū do pauꝑibus et cetera. innuit abſtractionem primā ſcꝫa rebꝰ tꝑalibꝰ. In eo āt ꝙ zacheus aſcēditin arbore ſycomorū ſignificat̉ abſtractio a cōmodo temꝑali vel delectacione carnali ſicomorus em̄ eſt ficus fatuā et ſignat carnalis delectacionis dulcedinem que fatua ē quam aſcendens per hanc abſtractionem ſub pedibusdep̓mit et calcat In hoc aūt ꝙ ip̄e ad vnamdn̄i vocē feſtinans deſcendit et excepit illūgaudēs innuitur abſtractio ꝓprie voluntatisEt hec tria ſeiuicem ꝑficiunt. ita ꝙ alterūſine alijs ꝑfectū nō ē Si em̄ qͥs ſit abſtractusa ſollicitudine tēꝑalium. et ſit deditus voluptati carnis nichil valet ⁊ ſic intellige de alijsſuo modo Et feſtinās deſcendit ⁊ excepit illūgaudens et exultans de tanti hoſpitis aduētu. Iamenim quia dn̄m in cor ſuum ſuſceperat zacheus in domo eius dignatus ē ſuſcipidominus In qͦ facto dominus innuit ꝙͣ votisminorū ānuit et affectus pios ꝓſequitur etꝑficit Vide hic benignitatē dn̄i. plus em̄ deditzacheo ꝙ ille deſideraſſet quia dedit ei ſeip̄mqd̓ ille petere auſus non fuiſſet. Vide etiamvirtutem oracōis quia deſiderium magn̓a voxet magna oratio eſt Et ideo dicit ꝓpheta Defiderium paupeꝝ exaudiuit dominus Et alibidominus ad moyſen Quid clamas ad me cūille ore taceret et tantum corde loqueretur Vn̄Augꝰ. Tota vita boni criſtiani ſanctum deſiderium eſt Quod aūt defideras nondū videsſed deſiderando capax efficeris vt cū venerisqd̓ videas implearis Hec eſt vita noſtra: vtdeſiderādo exerceamur. Tantum autem nos