vincit Ideo petendum erat da nobis auxilium gracie tue vt omne malū vincamus. NecCriẜ. Per iſtos qui pre ceteris pecierunt acriſto pre ceteris diſcipulis honorari. eo ꝙerant eius conſanguinei ſignificantur ambicioſi. qui habentes prelatum conſanguineū volunt per hoc in eccleſia pre ceteris ꝓmoueri.Quibus bene reſpondetur Neſcitis quid petatis Nam honores eccleſie non ſunt diſpēſādi ex ꝓpinquitate ſanguinis. ſꝫ ex ydoneitate ꝑſonarum racione ſciencie et virtutis.Et vniuerſaliter de omnibus ambicioſis optime poteſt dici ꝙ neſciunt quid petant. qͥatales ſi ꝓmouentur male intrant et poſſidentCognoſcens igitur dominus eorum ignoranciam et errotem qꝛ indiſcrete petebant preſumentes ꝑuenire ſine merito ad gloriam tantam. reduxit eos ad viam ſcilicet humilitatem et nos inuitat ad eam per quam ꝑuenit̉ad ſublimitatem pocius qͣm per ambicionē.Vbi oſtendit ꝙ in prelatis debet eſſe tenorhumilitatis. quia non debent appetere velgaudere preeſſe alijs Vnde dixit eis. Poteſtis bibere calicem quem ego bibiturus ſumid eſt paſſionem martirij et mortem crudelēſuſtinere ꝓpter deum quam ego pro vobis etmultis ex caritate paſſurus ſum voluntarie.ac ſi bibam illam vt delectabilem calicem ꝑquam debeo venire ad regnum non temporalevt creditis ſed eternum Per calicem vere vbiqꝫ paſſio et martirium intelligitur. tum qſicut calix eſt vas quo bibitur ad meſuiā ſicpaſſio cum menſura bibitur eo ꝙ non ꝑmittit dominus hominem temptari ſupra id qd̓poteſt. tum quia cito ſicut potus tranſit illudem̄ quod in p̄ſenti eſt tribulacionis momētaneum et leue eſt. tum quia delectat nampaſſio et tribulacio a fidelibus pro conſolatione recipitur et in ea gloriantur Eſt autenmultum delicatus: qui non poteſt bibere potum de quo bibit dominus ſuus Hanc autēpaſſionem quam matheus calicē vocat martus et calitem et baptiſmum nominat dioīsPoteſtis bibere calicem quem ego bibo autbaptiſmo quo ego baptizor ſcilicet pro vobbaptizari ſcilicet ꝓpter me Tincturam ſanguinis ſui in ſua benedicta paſſione pro peccatorum emundatione vocat hic baptiſmum.Vnde Theophilus Calicem autem et baptiſmum crucem nominat. calitem quidem tāquam potum dulciter ab ip̄o ſuſceptum baptiſmum vero tamꝙͣ emundationem noſtroꝝfacientem peccatorum Hec Theophilꝰ. Quaſi diceret eis. Ante humilitatē paſſionis exaltari non poteritis ſi vultis conregnare cricifixo. incumbit vobis tollere crucem eius exemplo. Quia nemo niſi tollat crucem ſuamper martirij paſſionemi vl̓ proximi cōpaſſionem vel carnis mortificacionē regnabit cumcrucifixo Vbi Gregꝰ. Iam locū celſitudinisquerebant; ad viam illos veritas reuocat perquam ad celſitudinem venirent. Ac ſi dicaturIam vos locus delectat celſitudinis ſed prius via exerceat laboris. Per calicem ꝑtingitur ad maieſtatatē Si mens veſtra appelitqd̓ demulcet. prius bibite quod dolet Sic peramarum poculum confectionis ꝑuenitur adgaudium ſalutis Vbi et Criẜ. Per modū interrogacōis attrahit eos vt ex coīone que ēad ipſum auidiores fierent Ac ſi dicat Vosde honore et coronis loquimini ego autem deagōnibus et ſudoribus diſputo. Non em̄ eſthoc premi orum tēpus ſed occiſionis prelioꝝet ꝑiculorum Et iterū. Nunqͥb neſciebat dominus qꝛ paſſionem ipſius poterant imitari.Sed ideo eis dicit vt dn̄o interrogāte et eisreſpondentibus omnes nos audiamus quianemo poteſt cum criſto regnare niſi paſſionēillius fuerit imitatus Sicut ait apl̓us. Si cōmortui ſumus: et conuiuenius Si ſuſtinemꝰet conregnabimus Res em̄ precioſa vili precio non comꝑatur Hagnum laborē neceſſe eſtnob̓ impendere. ſi volumus ad regna celeſtiaꝑuenire Paſſionem aūt dn̄i dicimus ſuſciꝑenos debere non ſolum ꝑſecucionem gentiliumſed omnē laborē ⁊ moleſtiam quam patimurcontra pcc̄a certantes. Nam ſi gentiles defecerunt qui perſequantur nunqͥd ideo ꝓmptavoluntas fidelium debet ſine fructu ⁊ ſterilispermanere Ideo et ſi gentiſes non habes quite perſequantur. habes principem gentiliumdyabolum qui hominē ꝑſequi non ceſſat Siergo principē potes vincere in peccato. non eſtmagnū ſuꝑare principes eius in corpore. Ecceoſtendam tibi magnā et inſufferribilem ꝑ ſecucionem in corꝑe tuo. Incipe reſiſtere deſiderijs tuis: et tunc intelliges ꝙͣ fortes ſūt ſpiritus deſideriorum malorū qui te ꝑſequunturNec em̄ pugna ꝑiculoſa et hec ē glorioſa victoria qui potuerit odire quod amat et amareqd̓ odit Hec Criſoſtimus. Vnde et Ihero.Non ſolū effuſio ſanguinis pro nomine xp̄imartirium reputatur: ſed deuote qͦꝫ mentisſeruitus cotidi anū martiriū eſt. Illa coronade roſis et violis. iſta de lilijs Et illi reſpondentes dixerunt ei Poſſumus loquuntur ſicut inexꝑti ꝓprie fragilitatis qd̓ per effectūpatuit. quia in paſſione criſti fugerunt pretimore mortis Vbi Criẜ. Reſponderunt autētam prompte: expectantes in eo quod pecierunt exaudiri. Iheſus aūt ait eis. Calicemquidē meū bibetis ⁊ baptiſmo quo baptizor