proceſſus in reſuſcitacōne anime a morte peccati qualis fuit in reſuſcitacōne lazari de fetore ſepulchri. Primū ergo quod requiriturad reſuſcitacōnem peccatoris eſt noticia diuina actualis qua deus reſpicit peccatorē in aliquo temꝑe̓ certo et hec ſignificatur per hocꝙ ſorores lazari miſerunt nunciū ad iheſumſibi de infirmitate lazai̓ notificādo. Secundꝫeſt auxiliū qd̓ deus porrigit homini vt liberūarbitriū moueatur in deū vt anima ꝑ peccatūa deo auerſa cōuertat ſe ad ipſum non em̄ eſtvolentis velle neqꝫ currentis currere. ſed miſerentis dei hec donare. et ideo requirit̉ auxiliūdiuinū vt nos melius ad graciā diſponamꝰet hec porrectio diuini auxilij ſignat̉ per hocꝙ iheſus ad lazarū ire ē dignatus. Terciūeſt motus liberi arbitrij noſtri. qꝛ ſcd̓m Auglicet deus creauit te ſine te nō tamē iuſtificabit te ſine te ⁊ ideo ex ꝑte noſtri requirit̉ motus liberi arbitrij qui duplex eſt. vnus qͦ mouetur ſuꝑ peccatū vt ſcꝫ pcc̄m diſpliceat. aliꝰquo mouetur in deū per fidē et ſpem quo deūſibi re conciliari deſideret. et hij duo motusnotant̉ ꝑ occurſū duarum ſororū ſcꝫ martheet marie ita ꝙ primus motus intelligat̉ permarthā que prior occurrit. ſecūdus per mariam que venit vocata per martham. ſic em̄ hicex primo motu prouocat̉ ſcd̓us Quartū eſtcognicō peccati in quā deus querendo reducithominē vt homo ſe ꝯgnoſcere ſtudeat quemdeus querēdo quaſi neſcire ſe ſignificat. ⁊ hecſignatur per hoc ꝙ interrogauit vbi eum poſuerunt. Quintū eſt gracia contricōnis queſequit̉ mocionē liberi arbitrij et cognicionēpeccati et hec ſignificat̉ per lacrimacionē criſti que quidē lacrime proceſſerūt ex fonte diuine miſericordie ⁊ his lacrimis qͦtidie pcc̄orperfundit̉. cū ſibi hec grā infunditur criſtusenim non eſt lacrimatus pro morte lazari corporali ſed ꝓ morte peccatoris ſpirituali que īlazaro repreſentabat̉. Caueat ergo peccatorne lacrimas criſti contēpnendo graciā ſibi euacuet ſed podlus cū criſto flente pcc̄a ſua defleat et ſic effectū lacrimarū criſti ſuſcipiatSextū eſt ꝓpoſitū cauendi peccata in futuꝝet hoc notat̉ in eo ꝙ precepit amoueri lapidem. Tunc em̄ lapis de ſepulchro tollit̉ cumcluricies ꝓpoſiti peccandi et moles male conſuetudinis de corde amouet̉. Et cum lapis v̓ponitur tunc feditas cadaueris detegit̉. Vndedixit martha. Domine iam fetet. ſic duriciecordis amota videt̉ vilitas peccati ex quo ſequitur pectati abhominacō et concipit̉ ꝓpoſitum vlterius nō peccandi. Septimū eſt grēinfuſio qua iuſtificat̉ impius ⁊ hec notat̉ cūclamauit voce magna dicēs. Lazare veni foras. Clamor magnus ſignat magnitudinemdiuine virtutis que exigitur in iuſtificacōneimpij qꝛ ſcd̓m Auguſtinū. maior eſt iuſtificatio impij ꝙͣ creacō celi et terre. Voce etiā magna clamauit qꝛ difficile ſurgit quē molesmale conſuetudinis premit. ſꝫ tamen poſt magnam vocē ſurgit id eſt ꝑ magnā dei graciaꝫviuificat̉ et iuſtificatur dū penitet. Dat̉ etiāper hoc intelligi ꝙ criſtus vocat pcc̄orem foras exire de cōuerſacione pcc̄i et de octultacōeeius ꝑ confeſſionē faciendam ſacerdoti. Octauum ergo ē peccatorū confeſſio. ꝙͣ deus adminiſta̓t voce mag clamādo id ē magna grāvocando et hec notat̉ in eo ꝙ lazarus ꝓdijtde ſepulchro. prodie̓ em̄ eſt de occulto ꝑ confeſſionem venire. Sed adhuc peccator non ētotaliter ſolutus anteꝙͣ ſuꝑueniat abſolucioſacerdotis ꝙ ſignificat̉ per hoc ꝙ prodijt ligatis manibus et pedibꝰ. Ionū ergo eſt ſacramētalis abſolucio que ſignificatur per hocꝙ criſtus dixit diſcipulis ſoluite eum. Potuiſſet quidē immediate ſimplici verbo ipſummiet ſoluere ſicut fecit ipſū de monumēto prodire ſed voluit ſuos diſcipulos in hoc cooperatores habere qꝛ vult hoc miniſteriū ſacerdotibus cōmunicare. Suſcitat iheſus quia ꝑ ſeipſum viuificat interius. Soluūt diſcipuli qꝛminiſterio ſacerdotū abſoluunt̉ viuificati. criſtus enim per ſe intus viuificat miniſtris poteſtatem ſoluendi tribuit. Hortuus ergo ꝓcedens adhuc ligatus eſt confitēs adhuc reꝰVt aūt abſoluant̉ peccata eius miniſtris mādatur vt illū ſoluant. Sicut ergo dominuslazarū ſuſcitauit priuſꝙͣ a diſcipulis ſolueret̉ſic in contricōne peccatum dimittit et peccatorem viuificat priuſꝙͣ a ſacerdote abſoluat̉cui tamē poſtea ſe oſtende̓ tenet̉. Decimumet vltimū eſt ſatiſfactio que ſignat̉ in hocꝙ iheſus ſubdidit et ſinite eū abire. Nō dixit facite eum ad ſepulchrū redire. Sic ſacerdos debet pn̓cipaliter ꝓ ſatiſfactione iniūgere homini ꝙ de ſepulchro et de ꝓfundo peccatorum et male conſuetudinis longe abeat ⁊nullatenus recidiuet et amplius non peccet.Dixit enim ſinite abire. non ſtare vel iacereſine exerticio ſpirituali. quia in via dei ſtare retrocedere eſt. ſed debet ambulare de virtute in virtutem. Item miſtice per lazarūlanguentem ſignificari etiam poteſt grauemtemptacionem paciens et per eius ſororesperſone pro eius alleuiacione deuote chriſtum precantes. que non ſemper exaudiuntur. ſed talis paciens aliquando per actumpeccati mortalis mori permittitur ab eo quieſt tante bonitatis et potencie ꝙ ſcit et poteſt bona de malis elicere. In hoc autem g