In hoc autem ꝙͣ dominus vadit ad eū ſuſcitandum oſtenditur eius clemēcia inquātumhomines in pcc̄is exiſtētes et quaſi mortuosac ꝑ ſe ad deum accedere non valentes miſericorditer preueniendo attrahit ⁊ peccatoremnon ſolum mortuū ꝑ culpam ſed etiam aliqn̄fetētem per infamiam et ſepultum ſub lapideper obſtinacionē ſic reducit ad vitam grēqnon ſolum tollitur obſtinaciō et mors culpe. ſꝫetiam fetor infamie ⁊ reducitur ſuauis odor bone fame. Nulla em̄ deſꝑacioni datur occaſiocum lazarus iam fetens et quatriduanus reſurrexit a mortuls et monumento Locus aūtinfirmi ea̓t bethania que interpretatur domꝰobediencie per qd̓ datur intelligi ꝙͣ ſi infirmꝰſit deo obediens poteſt ab eo de facili curari.Et ſcd̓m Ancelmum. In bethania qd̓ domusobedientīe interpretatur lazarum ſuſcitauitoſtendens omnes qui bone voluntatis ſtudiohuic mundo moriētes in ſinu obediencie reqͥeſcunt in vitam eternam a deo reſuſcitandosIſta aūt bethania erat marthe et marie ꝑ qͥsduplex vita ſcilicet actiua et contemplatiuaſignificatur vt ſic per hoc intelligi detur ꝙ ꝑobedienciam homo perfectus in vita actiua ⁊contemplatiua redditur. Dicitur aūt de lazaro ꝙ poſtea nūqͣꝫ riſit. nunꝙͣ in geſtū ſigͣiocoſa oſtendit pro eo ꝙ vite huius erūpnisquas moriens euaſerat redditus fuit Hagisem̄ ꝙͣ ante factus amator vide illius penitebat eum vite iſtius Vnde Aug O ſi poſſemꝰexcitare homines et cum ipſis ꝑiter excitari.ut tales eſſemus amatores vite ꝑmanētisquales ſunt homines amatores vite fugientis: Creditur autem hoc factum ea die quain eccleſia ſolet legi: ſcilitet feria ſexta antedominicam de paſſione domini Honumentūvero lazari demonſtrat eccleſia ibidem in honore beate marie magdalene conſtructa. etgrande monaſterium magna oliuarum ſiluacircumdatum. ubi erat abbacia ſancti lazaricum abbatiſſa et monialibus ordinis ſanctibenedicti Multi ergo iudeorum qͥ viderātmirabilia que fecerat iheſus crediderunt ineum Nec mirum quia illud ſignum fuit diuine v̓tutis manifeſte oſtenſiuū et tale mmiracūlum non eſt a ſeculo auditum. ſcilicet ꝙ mortuus quatriduanus in monumentore ſuſcitatetur ad uitam Vnde ſecundum augꝰ. extebit omne miraculum ꝙ iheſus circa lazarumfecit quem ab ipſo inferni inquilino deſtructa lege tartarea e̓die̓ ad ſuꝑos iuſſit Quidā ātex ipſis iudeis abierunt eadem die ad pharizeos et nunciauerunt eis que fecit iheſus etcelebris erat ſermo de eo apud multos. alijbono alij malo zelo moti nunciauerunt. qͥaſicut ex ſignis viſis boni conuertuntur et proficiunt ita frequenter mali obdurantur et deficiunt. Boni quidem nunciauerūnt eis vtmitigarēt eos circa ieh̓m et ꝓuordo vt crederēt mali v̓o vt ꝯcitarēt eos ꝯtra ih̓m ⁊ ꝓdēdovt ſeuirent Per bonos illi ſignāt̉ q̄ bona inalijs ſicūt in ſe amāt et oīa ī bonū īterpretāturꝑ malos autē illi qͥuidēres ſeruorū dei operaodijs īſeqūtur et infamare conāt̉ Gracioheſu benigniſſime qui quacātiduanumlazarum iam fetentem a ſepulchro reſuſcitaſti et a vinculis ſoluere ac libere abire feciſti. moueantur obſecro viſcera miſericordie tue ſuꝑ me miſerum peccati delectacione.conſenſu. et perpetracione mortuum mole male conſuetudinis oppreſſum et ſepultum iāqꝫquatriduanum et fetidum et me a ſepulchroviciorum reſuſcita vt per confeſſionem forasveniam. reſuſitatum a vinculis peccatorum ⁊mortis ſolue. ſolutum ab omni ſeruitute liberum in libertatem glorie filiorum dei ire conAmenDe conſpiratione pontificum et phariſeorūmcōtra iheſumCapl̓m XVIIIRedicto itaqꝫ mira culo de ſuſcitacione lazari publicato.pontifices qui erant maiorisauctoritatis et magis litea̓tiet pharizei qui videbantur p̄alijs religioſi ex quibus factum eorum grauius erat moti ſunt ad tractadum publicē de morte criſti ex ira et inuidiaquam de fama et gloria eius habebant et adhoc faciendum collegerunt conciliū ſabbatomox ſeqūenti aduerſus iheſū timentes ſi dimitterent eum ſic viuuentē et ſigna talia faciētem per ip̄m amittere et ſocum et gentē eo ꝙomnis turba poſt eū iret eiqꝫ crederet. et ipēſacra eorum vana et abolendā eſſe doceret.Concilium a cōciliando eſt dictum: quia cōciliati et congregati erant in vnum malum conſenſum Et hoc erat primū contiliū quod habuerunt contra iheſum Prius quidem querebant eum interficere nunc autē ſentēciam firmauerunt ⁊ querentes conciliū aꝑte de mortēeius tractauerunt. Videbant em̄ criſtum apopulo tanꝙͣ regem honorari et qͥa manbatūromanorū erat vt nullus niſi per eos deberetrex nominari omnis em̄ qui ſe regem facit cōtradicit ceſari ideo timebant qd̓ ſi criſtum tāꝙͣ regem haberēt romani ipſos rebelles reputarent et venientes contra eos ciuitatē et locūdeſtruerent. Vel timebant etiam ne ſi criſtidoctrina procederet templū et vniuerſa religio. ac reuerencia eius vilipēderetur et iudeinullius momēti fierēt et ideo romani ciuitātē