comes defunctorum. Cui etiam prudentiſſienon ſolū dominus uullici ſed etiā dn̄s omniūapplaudere videtur. ſubiūgens ad quid hācſimilitudinē dederit. Quia inquit filij huiusſeculi et tenebrarū id eſt homines temꝑalibꝫintenti ⁊ amatores mundi prudenciores ſūtin generacione ſua carnali id eſt in ſecularibꝰad que videntur geniti id magis aſtuti et feruidi ſunt in carnalibꝰ et temꝑalibꝰ negocijsagendis ꝙͣ filij lucis et vite eterne id eſt homines ſpūalibꝰ deputati ⁊ amatores celeſtiūſint in ſpūalibꝰ negocijs exercēdis. Prudēciores ſūt illi in malo ꝙͣ iſti in bono. Vix em̄inueniunt̉ aliqui qui tantā prudenciam ⁊ curam habent in acquirendis bonis eternis ⁊ ꝑmanentibus. quantā calliditatē et ſolliciuudinem. Iſti habent in acquirendis bonis tēporalibꝰ ⁊ fugitiuis Pro his enim die noctuqꝫ vigilant anguſtiant̉ laborant et modis ōnibus tales diuicias coaceruare non ceſſantSicut bubo et cattus clarius vident de nocteꝙͣ homo non ad legendū lrās ſed ad capiendum mures. ſic filij ſeculi acucius vident. ꝙfilij lucis non ad ſciendꝫ legem dei. ſed ad acquirendū bona mūdi. Audiant hec filij luciset a filijs tenebraꝝ ſcꝫ huius ſeculi vnici erubeſcant. Ideo enim hec ſcripta ſunt vt audiēdo prudenciores fiant. nō aūt vt iniquitatisvillicū imitando fraudeꝫ vel iniuſticiā in aliqͦagant. Vbi Beda. Audiant ſapientes huiꝰſeculi. vt ſtultam ſapienciā deſerere et ſapientem dei ſtulticiā diſcere queant. quanti eorūſapienciā diuina equitas eſtimauerit. quosnon vere prudentes ſꝫ in generacōe ſua prudētes eſſe cōmemorat. Iuxta hoc ꝙ alibi dicit̉ve qui ſapientes eſtis in oculis vrīs et coraꝫvobiſmetipſis prudētes. Necnō et amatoresvite eterne filios lucis appellando. nō aliudeos qui ſapientes ſunt vt. nala faciant beneaūt faccre neſcierunt quā filios eſſe tenebrarum arguit. filij autē lucis et filij huiꝰ ſeculivocantur. quō filij regni et filij perdicōnis. cūius em̄ quiſqꝫ agit oꝑa eius cognominat̉ etfilius. Hec Beda: Sed heu nos vt ait Iheronimus. Feruentiſſimi ſumꝰ in terrenis frigidiſſimi in celeſtibꝰ et ſūmam in rebꝰ ꝑuisexhibentes alacritatē ad maiota tepeſcimus.celerē habiture finem res ſine fine querunt̉celeſtes diuicias immortales honores pīgraquadā diſſimulacōne negliginius. Hec Iheronimus. Vbi notandū. ꝙ quedā eſt ſapiēcia nociua. et iſta eſt carnalis quā habent auari in acquirēdo diuicias. ſuperbi in acquirēdo honores. luxurioſi in acquirendo delicias.Vnde Iacobus: Non eſt iſta ſapiēciā deſurſūdeſcendens. ſed terrena quo ad auaros. aīal̓quo ad luxūrioſos. dyabolica quo ad ſuꝑbosQuantū autē ad iſtam ſapienciā verū eſt ꝙfilij huius ſeculi ſūt prudēciores filijs lucis.quia filij lucis eam aſpernant̉ et fugiūt. Secunda ſapiencia eſt ſuꝑflua que eſt de impertinentibꝰ ad ſalutē. Iſta ſapiencia eſt mūdana et ſecularis. ſiue ſit philoſophica et phiſica. ſiue ſciencia legum ⁊ decretaliū que ꝓ tanto dicuntur ſuꝑflue. quia ſine illis poteſt ſalꝰeſſe. Quantū etiā ad iſtam ſapienciā filij ſeculi ſunt ſepe prudenciores ꝙͣ filij lucis quiaviri ſpūales parū curant de talibꝰ ſciencijs.Tercia ſapiencia eſt neceſſaria que ē de expedientibus ad ſalutē et iſta eſt ſapiencia diuina. que conſiſtit in vera dei et boni cognicioneQuantū autē ad iſtam ſapienciam filij lucisſunt prudēciorēs ꝙͣ filij huius ſeculi mīo in rebus diuinis filij ſeculi vident̉ eſſe ſtulti. filijautē lucis ſūt valde ſapientes ⁊ ꝓuidi. Quiautē ſunt filij ſeculi: non apparet manifeſte.ſed tamen poteſt de hoc aliquā ꝯiectura haberi. Vna eſt qꝛ cōmuniter filius habet inclinacionem ad artificiū patris. et ideo qn̄ perſona tota eſt mundana et ad negocia mūdi inclinata ſignū eſt ꝙ ꝑtinꝫ ad filios ſeculi. Secunba ꝯiectura eſt qꝛ filius aſſumit arma patris ſic perſona q̄ in ſeipſa aſſumit arma mūdi quē ſunt ſuꝑbia auai̓cia gula luxuria. hecvidetur ꝑtinere ad generacionē mūdi filij autem lucis ſimiliter cognoſcunt̉ duplici coniectura Prima eſt qn̄ perſona cū omni deuocōneſuſtinet viſitacionē dei. qua viſitatur per flagella. vel alio quocūqꝫ modo et qn̄ non ꝑmittit aliquid in corde ſuo qd̓ eſt ꝯtrariū deo ſignum eſt qd̓ ē filius dei. Secūda cōiectura eſtqꝛ cōmuniter pulli auiū cōmedūt libenter ⁊bum quo ꝯſueuerūt vti ꝑences eorū et in ipōpotiſſime delectant̉. ſic qn̄ homo libenter deguſtat celeſtia que fuerūt cibus criſti. ⁊ ei ſapiunt talia ac cōtinue conat̉ qͣliter impleavoluntatē diuinā. iſte ē ꝓprie filius dei. Deinde quaſi a minore infert ꝯcludēdo ꝓpoſitū. Etego vobis dico. Pacite vobis id eſt ad vrānivtilitatē amicos de māmona iniqͥtatis ſcꝫ detꝑalibꝰ diuicijs. ſꝫ nō eō mō qͦ fecit villicusiniqͥtatis. nō defraudādo aliena. ſꝫ largiendovrā vt cū defeceritis meritis ꝓprijs et a pn̄tivita recipiāt vos in et̓na tab̓nacula id ē ꝑ ſuamerita ⁊ ſuffragia impetrēt apud deū vos finaliter recipi in vita btā. Ad hec tab̓nacula ꝓpheta ſuſpirās ait. ꝙͣ dilecta tab̓nacula tuaQuaſi diceret dn̄s Si ſibi in futuꝝ etiā cū dolo ⁊ fraudulent̓ ꝓuidēs laudatur ml̓tomagꝰlaudādi ei̓tis ſi ſn̄ dolo ⁊ legittīe vob̓ ꝓuidēitis. vbi gregꝭ. ſi nos eoꝝ ſcꝫ pauꝑꝫ aīcicijs et̓na tab̓nacl̓a acqͥriꝰ dātes. dātes pēſae̓ debeꝰ